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你是如此不凡，如此睿智而苍劲地挺立着！
注重健康，崇尚精明干练，鼓吹无忧无虑的乐观主义，用谈笑摈斥一切深刻的问题，懒于追根究底，讲究及时行乐的生活艺术——这些都是当代人所揭橥的口号，希望借此麻痹自己对世界大战的沉痛回忆。
他们过于天真无邪，一味效法美国，像戴着健康宝宝面具的演员，流露出夸张的童騃；他总是交到令人难以置信的好运，张着辉煌灿烂的笑容。
我们的社会正弥漫着这种乐观风气，每天粉饰太平，年轻电影明星的照片贴得到处都是，破纪录的数字也不断刷新。
所有这些当红人物都只能领一时之**，他们的照片和缔造的纪录维持不到一天，之后也就乏人问津，因为新的流行随即接踵而至。
抱着这种有点言过其实而无知的乐观主义，一个宣称战争、灾祸、死亡和痛苦都是愚蠢事物的人，可以徒托空言，却一点也不打算付出任何关心或面对问题。
而这种依照美国模式酝酿出来的过度膨胀的乐观主义，也将会激起同样过于激烈的反弹，就是招来加倍严厉的批评，使对立恶化，造成人们对时尚主义与插画图片所反映的绚丽儿童世界怀着厌憎的排斥。
我就这样坐在我的两株树木邻居之间——一株是特别生意盎然的夏玉兰，另一株是超然物外、极具灵性的矮柏——看着这出当代戏剧的演出，一面思索问题。
我在溽暑中打个小盹，抽一点烟，等候黄昏降临时树林里刮起的风为我送来凉意。
我的作为，我所阅读与思考的事物，在在都遭遇与现今世界的分歧完全相同的处境。
我每天都收到一些信，多半是素昧平生的人写来的。
这些信大部分动机纯正而用心良苦，有的对我表示赞同与支持，有的则是反对与指摘。
他们都是针对同一个问题而来的。
有的人是粗糙的乐观主义者，对我这个悲观主义者极尽挞伐讪笑之能事，要不就寄予怜悯与同情；有的人因为杞人忧天或对现况感到灰心，不免对我的主张给予过度狂热的赞许。
当然，不论是夏玉兰还是矮柏树，是乐观主义者还是悲观主义者，双方都没有错。
只是我认为，前者可能比较危险，因为我无法看着他们那么满足与开怀大笑，而不想起1914年的局面。
当年就是那种所谓健康的乐观主义，使得全国人民相信德国的前景是那么壮丽、那么令人振奋；而对提出逆耳忠言的每个人，即认为战争其实是相当冒险而残暴的行为，而且可能导致不幸后果的那些悲观主义者，都以生死为要挟。
这一来，有的悲观主义者遭人唾骂，有的遭逮捕、处决；而乐观主义者则兴奋地迎接伟大时代的来临，经年因作战胜利而雀跃欢呼。
直到有一天，他们自己和全体国人都倦于欢呼、疲于战胜，忽然间，整个帝国就崩溃了。
这时反而是当年那些悲观主义者必须回过头来安慰他们，鼓舞他们勇敢地活下去。
这段惨痛的亲身经历，我一直无法完全忘怀。
不！
我们这些有识之士和悲观主义者，当然也没有权利一味地控诉、批判或嘲讽时局。
不过有识之士（现今人们不怀好意地称呼我等为浪漫主义者）也是这个时代的一分子，和职业拳击手与汽车业劳工一样，有权代表自己发言，并体现自己所思所想的这一面。
在这一点上，我是勇往直前的。
像自然界的一切事物那样，这两棵树形成巧妙的对比，却不以彼此差距的悬殊为意，双方各适其是、尽其在我地存活着，两者都是刚强坚毅的。
夏玉兰树长得壮大丰茂，花朵散发着清香，相对的那棵侏儒柏树则显得更沉稳、更内敛了。
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