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可是她知道能够走出家庭,便觉得在屋子里窒息了。
她可以反抗:结果她竟相信是应该反抗的了。
现代的道德家真是些古怪的动物。
他们把整个的生命都做了“观察器官”
的牺牲品。
他们只想看人生;既不十分了解它,更谈不到有什么愿望。
他们把人性认清了,记录下来之后,就以为尽了责任,他们说:“瞧,人生就是这么回事。”
他们并不想改造人性,在他们心目中,仿佛“存在”
便是一种德行。
因此所有的缺陷都有一种神圣的权利。
社会是民主化了。
从前不负责任的只有君主,现在是所有的人,尤其是那些无赖,都是不负责任的了。
这种导师真是了不起!
他们殚精竭虑,竭力要教弱者懂得他们软弱到什么程度,懂得那是他们的天性,应当永远这样的。
在这个情形之下,弱者除了抱着手臂发呆以外还有什么事可做?凡是不欣赏自己的弱点的人算是上乘的了。
但女人老听见人家说她是个有病的孩子,就以疾病与幼稚自傲。
人们培植她们的懦弱,帮助她们变得更懦弱。
要是有人敢公然宣称,少年时代有个年龄,因为心灵还没得到平衡,所以大有犯罪、自杀、灵肉堕落的危险,而这些都是可以原谅的,那么立刻会有罪案发生。
便是成人,只要你反复不已地和他说他是不能自主的,他就可以不能自主而听任兽性支配。
反之,只消告诉女子,说她能够支配她的肉体和意志,她就可以做到这一步。
可是你们这般懦怯的家伙偏不肯说,因为你们要利用她们不知道这个道理而从中取利!
……
雅葛丽纳所处的可悲的环境终于使她完全迷路。
自从她和奥里维疏远以后,她又回到她少年时代瞧不起的社会中去。
在她和她的已嫁的女朋友周围,有一小群有钱的青年男女,都是漂亮的、有闲的、聪明的、意志薄弱的。
他们的思想言论都绝对自由,但他们极有风趣,不至于自由到过火的地步,倒反使自由有点儿调剂的作用。
他们很乐意引用拉伯雷的箴言:
其实这是他们夸口,因为他们并没有多大愿望,只是些在丹兰末修院(15)里烦闷的人物。
他们乐于宣扬“本能自由”
的教义,但这些本能在他们身上差不多已经消灭;他们的放纵只是在头脑里空想一番。
他们最高兴让自己在这个文明的浴池中溶化,呼吸那种淡薄的**乐的空气;人类的精力,强烈的生命,原始的兽性,信仰,意志,热情,责任,都在那微温的泥洼里化为**。
雅葛丽纳美丽的身体,就浸在这黏液似的思想中间。
奥里维没法阻止她。
他也传染到当时的流行病,以为自己没权利限制他所爱的人的自由;除非靠着爱情的力量,他什么都不愿意争取。
雅葛丽纳可并不对他感到满意,因为她认为自由原来是她的权利。
糟糕的是,她把她的心整个地交托给这个两重生活的社会,而她的心是绝对不容许有模棱两可的情形的:一朝有了信仰,就得倾心相与;那个热烈慷慨的灵魂,便是在自私的行为中也是火辣辣地燃烧着她所有的血管,而且在她和奥里维共同生活的期间,她也保持着遇事不稍假借的精神,即使是不道德的事也预备彻彻底底地去干。
她的一班新朋友是太谨慎了,决不会给别人看到自己的真相。
如果他们在理论上扬言绝对不受道德与社会的偏见支配,实际上却安排得决不和任何对他们有利的偏见断绝关系;他们利用道德与社会,同时欺骗它们,好比不忠实的仆役盗窃主人。
由于游手好闲,也由于习惯,他们之间还互相窃盗。
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