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但至少这段恋爱是纯洁的，而萨皮纳也没有辜负这纯洁的爱情。
何况死神的降临把一切都变得圣洁了……但经过了那一场，克利斯朵夫立刻爱上另外一个女人，而且是怎样的一个女人！
——那真是堕落得不像话了！
洛莎甚至为死者抱不平了。
她不能原谅他忘掉萨皮纳……其实他对于这一点比她想得更多；她没法想象一颗热烈的心同时容得下两种感情；她认为一个人要忠于“已往”
，就非牺牲“现在”
不可。
她纯洁，冷静，对于人生，对于克利斯朵夫，都没有一点儿观念。
在她心目中，一切都应当像她一样地纯洁，狭窄，守本分。
她的为人与心胸尽管很谦卑，可也有一桩骄傲，就是纯洁，她对己对人都要求纯洁。
她不能，永远不能原谅克利斯朵夫这样地自暴自弃。
他对这个态度又伤心又气愤，自以为不该受此轻蔑；但他的心绪终于给搅乱了，认为自己错了。
而最严酷的责备乃是在想起萨皮纳的时候对自己的责备。
他苦闷地想道：“天哪！
怎么会的呢？……我怎么会变成这样的呢？……”
然而他抵挡不住冲击他的巨浪。
他想到人生是罪恶的，便闭上眼睛不去看它而只顾活着。
他多么需要活，需要爱，需要幸福！
……他的爱情没有一点儿可鄙的地方！
他知道爱阿达可能是他的不聪明，没有见识，甚至也不十分快乐；可是这种爱绝对谈不到卑鄙。
即使（他竭力表示怀疑）阿达在精神方面没有多大价值，为什么他对于阿达的爱就会因此而减少它的纯洁呢？爱是在爱的人的心里，而非在被爱的人的心里。
凡是纯洁的人、强壮健全的人，一切都是纯洁的。
爱情使有些鸟显出它们身上最美丽的颜色，使诚实的心灵表现出最高尚的成分。
因为一个人只愿意给爱人看到自己最有价值的面目，所以他所赞美的思想与行动，必须是跟爱情塑成的美妙的形象调和的那种。
浸润心灵的青春的甘露，力与欢乐的神圣的光芒，都是美的，都是有益健康而使一个人心胸伟大的。
朋友们误解他固然使他难过，但最严重的是他的母亲也开始烦恼了。
这个忠厚的女人绝不像伏奇尔一家把做人之道看得那么窄。
她亲身经历了多少真正的痛苦，不会再想去自寻烦恼。
她生来是个谦卑的人，只受到人生的磨折，没享到人生的快乐，更不希求快乐，随遇而安，也不想去了解她的遭遇，绝对不敢批判或责难别人，她自以为没有这权利。
要是旁人的思想跟她的不同，她就自认为愚蠢，不敢说人家错误；她觉得硬要他人遵守自己在道德与信仰方面的死板的规则是可笑的。
而且，她的道德与信仰完全出之于本能：她只顾自己的纯洁与虔敬，全不管别人的行为，这正是一般平民容忍某些弱点的态度。
这也是当年约翰·米希尔不满意她的一点：在体面的与不体面的两等人中，她不大加以区别；在街上或菜市上，她不怕停下来跟街坊上人尽皆知而正经妇女视若无睹的、那些可爱的女人谈话。
她觉得，分别善恶，决定惩罚或宽恕，都是上帝的事。
她所要求人家的只有一点儿亲切的同情；为了减轻彼此生活的重担，这是必不可少的。
主要是在于心地好，其余的都无关大体。
但自从她搬进了伏奇尔的屋子，大家开始来改造她的性格了。
那时她已经萎靡不振，无力抵抗，所以房东一家喜欢中伤别人的脾气更容易把她控制。
先是阿玛利亚抓住了她；在从早到晚一起做活，而只有阿玛利亚一个人开口的情形之下，柔顺而颓丧的鲁意莎，不知不觉也染上了批评一切、判断一切的习惯。
伏奇尔太太当然不会不说出她对克利斯朵夫的行为是怎么看法。
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