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至于无穷无极的空间，它的静寂是使我害怕的。
让咱们在火上添些新柴罢！
愈多愈好！
连我也丢进去罢，要是必需的话……我不愿意火焰熄灭。
倘使它熄灭了，我们就完了，世界上一切都完了。”
“你这种口吻我是熟悉的，”
奥里维说，“那是从过去的野蛮时代来的。”
他在书架上抽出一部古印度诗人的集子。
念道：“你起来罢，坚决地去战斗。
不问苦乐，不问得失，不计成败，尽你的力量战斗……”
克利斯朵夫从他手里抢过书来，接着念下去：“……世界上没有一件东西强迫我行动，也没有一件东西不是我的；可是我决不抛弃行动。
要是我不孜孜矻矻地干着，让人家照着我的榜样做，所有的人都要灭亡。
倘若我的行动停止一分钟，我就要使世界陷入混沌，我要变成生命的刽子手。”
“生命，”
奥里维再三说着，“生命，什么叫做生命？”
“一场悲剧，”
克利斯朵夫回答，“往前冲罢！”
风浪过去了。
大家怀着鬼胎，急于要把它忘掉。
似乎没有一个人记起经过的情形。
可是每个人都还在心里想着，只要看他们兴高采烈地恢复日常生活便可知道；受过了威胁，日常生活才更显得可贵。
好似在每次大难以后，大家都拼命地把东西往嘴里塞。
克利斯朵夫用着十倍的兴致重新埋头创作。
奥里维也受了他的影响。
为了需要把忧郁的思想廓清一下，他们根据拉伯雷的作品合作一部史诗。
健康的唯物色彩非常浓厚，那是精神受了压迫以后必然的现象。
除了卡冈都亚、巴奴越、修士约翰这几个知名的角色以外，奥里维受着克利斯朵夫的感应，又添了一个新人物——一个叫做忍耐的乡下人。
他天真，狡猾，被人殴打，被人窃盗也无所谓；妻子被人亲吻，田地被人劫掠也无所谓；不辞劳苦地种着他的田；被逼去打仗，受尽千辛万苦也无所谓；他一边看着主子们剥削，一边等着他们的鞭子，心里想：“事情不会老是这样的。”
他料到他们会倒霉，在眼梢里瞅着，已经不声不响地扯着他的大嘴在那里笑了。
果然有一天，卡冈都亚和修士约翰当了十字军，遭了难。
忍耐真心地可惜他们，又很快活地安慰自己，把淹得半死的巴奴越救起来，说道：“我知道你还要耍弄我；可是我少不了你；你能替我解闷，教我发笑。”
根据这篇诗歌，克利斯朵夫写成几支分幕的、附带合唱的交响曲；其中有悲壮而可笑的战争，有狂欢的节会，有滑稽的歌唱，有耶纳甘派的牧歌，有儿童一般粗豪的欢乐，有海上的狂风暴雨，有音响的岛屿和钟声；最后是一阕田园交响曲，充满着草原的气息：长笛，双簧管，民歌，唱出一派轻快喜悦的调子。
——两位朋友非常愉快地工作着。
清瘦苍白的奥里维洗了一个健身浴。
欢乐的巨潮在他们的顶楼中卷过……用自己的心灵创作，同时也用朋友的心灵创作！
便是情侣的拥抱也不会比这两颗友爱的灵魂的结合更甜蜜、更热烈。
两心相契的程度使他们常常同时有同样的思想：或者是克利斯朵夫写着一幕音乐，奥里维立刻想出了歌词。
他带着奥里维向前迈进。
他的精神笼罩了朋友，使朋友也产生了果实。
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