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宗回督赡进攻，赡尚未肯受命，寻由朝旨催促，赡乃进薄青唐。
陇桚及沁牟钦毡因急切无从固守，勉强出降。
为后文伏笔。
赡遂入据青唐城，驰书奏闻，诏改青唐为鄯州，命王赡知州事；邈川为湟州，命王厚知州事。
当时中外智士，已料二酋乞降非出本心，将来必有变动，不但青唐不能久据，就是邈川亦恐不可守。
王赡等但顾目前，未遑后计，哪里防到后文这一着哩？这且待后再详。
且说哲宗废去孟后，未免自悔，蹉跎三年，未闻继立中宫。
刘贤妃日夕觊望，格外献媚，终不得册立消息，再嘱内侍郝随、刘友端并首相章惇，内外请求，亦不见允。
累得这位刘美人彷徨忧虑，怅断秋波，就中只有一线希望，乃是后宫嫔御未育一男，哲宗年早逾冠，尚乏储嗣，若得诞生麟儿，这中宫虚悬的位置，不属刘妃，将属何人？天下事无巧不成话，那刘妃果然怀妊，东祷西祀，期得一子，至十月满足，临盆分娩，竟产下一位郎君。
这番喜事，非同小可，刘妃原是心欢，哲宗亦甚快慰。
于是宫廷章奏，一日数上，迭请立刘妃为后。
哲宗乃命礼官备仪，册立刘氏为皇后，右正言邹浩抗疏谏阻道：
立后以配天子，安得不审？今为天下择母，而所立乃贤妃，一时公议，莫不疑惑，诚以国家自有仁宗故事，不可不遵用之尔。
盖郭后与尚美人争宠，仁宗既废后，并斥美人，所以示公也。
及立后则不选于妃嫔，而卜于贵族，所以远嫌，所以为天下后世法也。
陛下之废孟氏，与郭后无以异。
果与贤妃争宠而致罪乎？抑亦不然也？二者必居一于此矣。
孟氏垂废之初，天下孰不疑立贤妃为后，及读诏书，有别选贤族之语，又闻陛下临朝慨叹，以为国家不幸。
至于宗景立妾，怒而罪之，于是天下始释然不疑。
今竟立之，岂不上累圣德？臣观白麻所言，不过称其有子，及引永平、祥符事以为证。
臣请论其所以然。
若曰有子可以为后，则永平贵人未尝有子也，所以立者，以德冠后宫故也。
祥符德妃亦未尝有子，所以立者，以钟英甲族故也。
又况贵人实马援之女，德妃无废后之嫌，迥与今日事体不同。
顷年冬，妃从享景灵宫，是日雷变甚异；今宣制之后，霖雨飞雹，自奏告天地宗庙以来，阴霪不止。
上天之意，岂不昭然？考之人事既如彼，求之天意又如此，望不以一时致命为难，而以万世公议为可畏，追停册礼，如初诏行之。
哲宗览奏至此，即召邹浩入问道：“这也是祖宗故事，并非朕所独创哩。”
浩对道：“祖宗大德，可法甚多，陛下未尝遵行，乃独取及小疵，恐后世难免遗议呢。”
哲宗闻言变色，至邹浩退朝，再阅浩疏，踌躇数四，若有所思，因将原疏发交中书，饬令复议。
看官！
试想废后、立后多半是章惇构成，此次幸已成功，偏来了一个邹浩，还想从旁挠阻，哪得不令惇忿恨？当下极端痛诋，力斥邹浩狂妄，请加严惩。
哲宗本是个没主意的傀儡，看到惇疏，又觉邹浩多言，确是有罪，遂将他削职除名，羁管新州。
尚书右丞黄履入谏道：“浩感陛下知遇，犯颜纳忠，陛下反欲置诸死地，此后盈廷臣子将视为大戒，怎敢与陛下再论得失呢？愿陛下改赐善地，毋负孤忠！”
强盗也发善心么？哲宗不从，反出履知亳州。
先是，阳翟人田画为前枢密使田况从子，议论慷慨，与邹浩友善，互相砥砺。
元符中，画入监京城门，往语浩道：“君为何官？此时尚作寒蝉仗马么？”
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