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始皇随即启程,顺道至泰山下,早有耆儒七十人候着,上前迎驾。
行过了拜跪礼,即由始皇传见,问及封禅仪制。
各耆儒虽皆有学识,但自成周以后,差不多有七八百年,不行此礼,倒也无词可对。
就中有一个龙钟老生,仗着那年高望重,贸然进言道:“古时封禅,不过扫地为祭,天子登山,恐伤土石草木,特用蒲轮就道,蒲干为席,这乃所以昭示仁俭哩。”
始皇听了,心下不悦,露诸形色。
有几个乖巧的儒生,见老儒所对忤旨,乃易说以进。
谁知始皇都不合意,索性叫他罢议,一概回去。
便为坑儒伏案。
既而风平雨止,山色复明,乃行就梁父山麓,申行禅礼,衣仗多半沾湿,免不得礼从简省,草草告成。
始皇返入行辕,尚觉雄心勃勃,复命词臣撰好颂辞,自夸功德,勒石山中。
史家曾将原文载录,由小子抄述如下:
皇帝临位,作制明法,臣下修饬。
二十有六年,初并天下,罔不宾服。
亲巡远方黎民,登兹泰山,周览东极。
从臣思迹,本原事业,只诵功德。
治道运行,诸产得宜,皆有法式。
大义休明,垂于后世,顺承勿革。
皇帝躬圣,既平天下,不懈于治。
夙兴夜寐,建设长利,专隆教诲。
训经宣达,远近毕理,咸承圣志,贵贱分明,男女礼顺,慎遵职事。
昭融内外,靡不清净,施于后嗣。
化及无穷,遵奉遗诏,永承重戒。
封禅已毕,游兴未终,再沿渤海东行,过黄、腄,穷成山,跋之罘,之今作芝。
历祀山川八神,天主、地主、兵主、阴主、阳主、日主、月主、四时主,共称八神。
见《史记·封禅书》。
统是立石纪功,异辞同颂。
又南登瑯琊山,见有古台遗址,年久失修,已经毁圮,始皇问是何人所造?有几人晓得此台来历,便即陈明。
原来此台为越王勾践所筑,勾践称霸时,尝在瑯琊筑一高台,以望东海,遂号召秦晋齐楚,就台上歃血与盟,并辅周室。
到了秦并六国,约莫有数百年,怪不得台已毁圮了。
始皇得知原委,便道:“越王勾践,僻处偏隅,尚筑一瑯琊台,争霸中原,朕今并有天下,难道不及一勾践么?”
说着,即召谕左右,速令削平旧台,另行构造,规模须较前高敞数倍,不得有违。
左右答称台工浩大,非数月不能成事,始皇作色道:“偌大一台,也须数月么?朕准留此数旬,亲自督造,何患不成!”
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