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仿佛唐明皇之对于杨妃。
自此贵妃方变嗔为喜，益发竭力趋承。
神宗已入情魔，镇日里居住西宫，沉湎酒色，于是罢日讲，免升授官面谢，每至日高三丈，大臣俱已待朝，并不见神宗出来；或竟遣中官传旨，说是圣体违和，着即免朝。
今日破例，明日援行，甚且举郊祀庙享的礼仪，俱遣官员恭代，不愿亲行。
女蛊之深，一至于此。
大理评事雒于仁，疏上酒色财气四箴，直攻帝失，其词略云：
臣备官岁余，仅朝见陛下者三，此外惟闻圣体违和，一切传免，郊祀庙享，遣官代行，政事不亲，讲筵久辍，臣知陛下之疾，所以致之者有由也。
臣闻嗜酒则腐肠，恋色则伐性，贪财则丧志，尚气则戕生。
陛下八珍在御，觞酌是耽，卜昼不足，继以长夜，此其病在嗜酒也。
宠十俊以启幸门，时有十小阉被宠，谓之十俊。
溺郑妃靡言不听，忠谋摈斥，储位久虚，此其病在恋色也。
传索帑金，括取币帛，甚且掠问宦官，有献则已，无则谴怒，此其病在贪财也。
今日搒宫女，明日抶中官，罪状未明，立毙杖下，又宿怨藏怒于直臣，如姜应麟、孙如法辈，一诎不申，赐环无日，此其病在尚气也。
四者之病，胶绕身心，岂药石所能治？故臣敢以四箴献陛下。
肯用臣言，即立诛臣身，臣虽死犹生矣。
至万历二十年，礼科给事中李献可以宫廷并无建储消息，特请豫教元子，不意忙中有错，疏中误书弘治年号，竟被神宗察出，批斥献可违旨侮君，贬职外调。
王家屏封还御批，具揭申救，大忤帝意。
六科给事中孟养浩等，各上疏营救，神宗命锦衣卫杖孟百下，革去官职，此外一概黜退。
王家屏知不可为，引疾归田。
吏部郎中顾宪成、章嘉桢等，上言家屏忠爱，不应废置。
神宗又恨他多言，夺宪成官，谪嘉桢为罗定州州判。
宪成无锡人，里中旧有东林书院，为宋杨时讲道处，宪成曾与弟允成，发起修筑，至被谴归里，即偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等，就院讲学，海内闻风景附，往往讽议时政，裁量人物。
朝士亦慕他清议，遥为应和，后来遂称为东林党，与大明一代江山，沦胥同尽。
小子有诗叹道：
盛世宁无吁咈时，盈廷交哄总非宜。
才知王道泯偏党，清议纷滋世愈衰。
内本未定，外变丛生，欲知当日外情，请至下回再阅。
立嫡，古礼也。
无嫡则立长，此亦礼制之常经。
神宗溺于郑贵妃，乃欲舍长立幼，廷臣争之，韪矣，但必谓储位一定，即有以固国本，亦未必尽然。
兄挚废而弟尧立，后世尝颂尧为圣人，不闻其有背兄之恶玷。
然则择贤而嗣，利社稷而奠人民，尤为善策，宁必拘于立长耶？惟典学亲师，最关重大，士庶人之子，未有年逾幼学而尚未就傅者，况皇子耶？廷臣争请立储，致忤帝意，甚至豫教元子之请，亦遭驳斥，神宗固不为无失，而大臣之不善调护，徒争意气，亦未始不足疵也。
至于东林讲学，朝野景从，处士横议，党祸旋兴，汉、唐末造，类中此弊，明岂独能免祸乎。
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