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太宗命从突厥旧俗，焚尸乃葬。
追赠归义王，谥曰荒。
颉利子叠罗支，自被俘入京，太宗仍令他侍奉颉利，他独具有至性，事父尽孝。
父死，哭泣甚哀。
事为太宗所闻，不觉叹息道：“天禀仁孝，不闲华夷，莫谓胡虏无人呢。”
遂厚赐金帛，令袭职终身。
录此以风世。
苏尼失闻颉利死，悲不自胜，也至毕命。
突利居顺州数年，奉召入朝，暴死并州道中。
太宗令中书侍郎岑文本，撰文为记，刻勒两汗墓碑中，东突厥事，自是了结。
唯西突厥据境如故，后文自有表见，容且再表。
且说东突厥既平，四夷君长，多诣阙入朝，推太宗为天可汗。
太宗道：“朕为大唐天子，又下行可汗事么？”
四夷君长，齐称万岁，且言：“外俗以可汗为尊，不识‘天子’二字的名义。
今称陛下为天可汗，令外俗知可汗以上，又有天可汗，自然益加畏服了。”
太宗暗思夷酋所言，恰也有理，遂当面应允，各夷酋舞蹈退朝。
嗣是颁给玺书，敕赐西北君长，皆钤盖天可汗三字。
其实未当。
贞观四年。
高昌王麹文泰入朝，越年，林邑新罗入贡，康国也求内附，太宗以康国僻居西域，缓急不便往援，特却使不受。
群臣以太宗威振中外，屡请封禅。
太宗初意不从，怎禁奏牍连登，再四乞请，也不由得惹动雄心。
独魏征入朝谏阻，太宗道：“卿不欲朕封禅，莫非因功未高，德未厚，中国未安，四夷未服，年谷未登，符瑞未至么？”
征慨然答道：“陛下所说六事，虽似面面俱到，但户口未复，仓廪尚虚，若车驾再行东巡，必多增一分劳费。
况自伊洛以东，灌莽满目，所有远夷君长，皆当扈跸相从，引入腹地，自示虚弱，适启戎心。
并且赏赉不资，难餍所欲，为了一个虚名，担受若干实害，陛下亦何苦出此？”
确是至言。
太宗经他一谏，方才省悟。
会闻河南北数州大水，更将此事搁过一边，一面再行修政，慎刑辟，除鞭背刑，禁奴仆告主，敕百官选举县令，如有诏敕未便遵行，概令复奏。
非大瑞不得表闻。
畿内有蝗，捕食数枚，为民祷祝道：“宁食我肺肠，毋食民禾稼。”
此事太属矫情。
又录死囚三百九十人，纵令还家诀别，限期来秋，再来就死。
囚犯果如期皆至，因嘉他有信，一律赦宥。
欧阳氏尝论纵囚之误，不为无识。
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