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字读成“华实”
的“华”
，大概是读音上的错误吧。
山下平坦而空阔，旁边有一股山泉涌出，在这里来游览、题记的人很多，这就是人们说的“前洞”
。
由山路向上五六里的地方，有个洞穴，一派幽深的样子，走进去感到寒气逼人，打听它的深度，据说即便那些最喜欢游玩的人，也没有走到它的尽头，人们叫它“后洞”
。
我与四个人拿着火把走进去，入洞越深，路就越难行走，但所见到的景象也越奇妙。
有人走累了，想要退出去，说：“要是再不出去，火把就要烧完了。”
我们于是跟着他一同出来了。
大概我们走进去的深度，比起那些喜欢游历探险的人来说，还不足他们的十分之一，然而看看左右，来到这里并题记的人已经很少了。
大概洞内更深的地方，到达的人就更少了。
在这个时候，我的体力还足以继续深入下去，火把还足够继续照明。
出了洞后，就有人埋怨那个提议出来的人，我也后悔跟着出来，错过极尽游洞的乐趣。
因此我大发感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有心得，因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
那些平坦而又容易到达的地方，游览的人就会很多；那些险阻而又偏远的地方，游览的人便会很少。
然而，世上那些奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，往往位于那险阻僻远、人迹罕至的地方。
所以不是有志的人是不能到达的；有志向，不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达；有了志向与体力，也不盲从别人而懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷惑的地方，却没有必要的物件来支持，也是不能到达的。
然而在力量足以到达的时候却没有到达，对别人而言是可以讥笑的，对自己来说也是有遗憾的。
尽了自己的努力而未能达到的，可以毫无遗憾了，谁还能讥笑他呢？这是我的心得。
我对于那些倒在地上的石碑，又因此悲哀古书没能保存。
后世的人以讹传讹无法说明的事情，哪里说得完呢？这就是做学问的人不可以不深入思考、慎重取舍的原因啊。
同游的四人是：庐陵的萧君圭，字君玉；长乐的王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。
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