天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
译文
周穆王准备征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不可以。
先王推崇德治，不炫耀武力。
军队，在平时应该保存实力，在必要时动用，一旦动用就要震慑敌人；炫耀等于轻慢，轻慢就会失去威慑力。
所以周文公作《颂》说：‘收起干戈，藏起弓箭。
我追求美好的德行，将其施行于这夏国。
我王一定会天命长久。
’先王对于百姓，勉励他们端正自身品德，使他们性情更加宽厚，增加他们的财货，改善他们的器用；使他们了解利害的关键，用礼法道德教导他们，使他们从事有利的事情而避免有害的事情，使他们既感怀君王的德治而又畏惧君王的威严，所以能够使周王室世代相传并且变得强大。
“从前我们的祖先曾经做过后稷，辅佐过虞、夏两朝。
到夏朝衰败的时候，废除了农官，不再致力于农业。
我们的祖先不窋因此失掉官职，逃到西北少数民族中。
他对农业不敢怠慢，时常宣扬祖先的美德，继承、完善先祖的事业，修明先祖的教化制度，朝朝暮暮恭敬勤劳，保持宽厚诚恳的品性，奉行忠实守信的原则；不窋的后世子孙一直保持着这些良好的品德，不曾辱没前人。
到了武王，他发扬前人光明磊落的德行，再加上慈爱和善行，侍奉神明，爱护百姓，神明和百姓无不对此感到喜悦。
商纣王帝辛对百姓极为暴虐，百姓无法忍受，乐于拥护武王，这便有了商郊的牧野之战。
这是因为武王并非崇尚武力，而是怜恤百姓之苦，而为他们除掉祸害啊。
“先王定下的制度是：王畿以内称为甸服，王畿以外称侯服，侯畿到卫畿之间称宾服，蛮、夷地区称要服，戎、狄所居之地则称荒服。
甸服的诸侯贡献周王祭祀父亲、祖父的祭物，侯服的诸侯贡献周王祭祀高祖、曾祖的祭物，宾服的君长贡献周王祭祀始祖的祭物，要服的君长贡献周王祭祀远祖以及天地之神的祭物，荒服的首领朝见天子。
祭祀父亲、祖父，是每天一次；祭祀高祖、曾祖，是每月一次；祭祀始祖，是每季一次；祭祀远祖、神灵，是每年一次；入朝见天子，是终身一次，这是先王的遗训。
若有不来贡献日祭的，天子就应该反省自己的内心；有不来贡献月祀的，天子就应该反思自己的言语；有不来贡献时享的，天子就应该搞好政令教化；有不来贡献岁贡的，天子就应该修正尊卑名号；有不来朝见的，天子就应该检查自己的德行；如果依次修正过后仍旧有不来朝见的，就得修正刑法了。
因此惩治不祭的，讨伐不祀的，征剿不享的，责备不贡的，向天下通告不来朝见的。
这样，就有了处罚的条例、攻伐的军队、征讨的准备、斥责的命令和告谕的文辞。
发布了命令，公布了文告，要是还有不来的，天子就得在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
所以，近处的诸侯无不听命，远处部落无不归顺。
“现今大毕、伯仕死后，犬戎首领按他荒服的本分前来朝见。
您却说：‘我一定要用宾服不享的罪名来征讨他，而且要让他看看我们的武备军队。
’这不是废弃先王的遗训，而把‘终王’制度几乎破坏殆尽吗？我听说犬戎的君长拥有宽厚的德行，能够遵循他先祖的德行，一直坚守，真诚不移，他有理由抗拒我们。”
穆王不听劝，于是去征讨犬戎，结果得到四只白狼、四只白鹿而归。
从此以后，荒服诸侯就不再来朝见天子了。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！