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f物：考察。
g阙：过错。
h四王：指禹、汤、周文王、周武王。
王（wànɡ）：以德治天下。
i五伯：一说指夏的昆吾，商的大彭、豕韦，周的齐桓公、晋文公；也有人认为是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
伯：通“霸”
。
j遒：聚集。
k不腆：不丰厚。
l挠败：击败。
m徼（yāo）：求。
n爱：吝惜。
o烬：灰烬。
指残余的军队。
p背城借一：指决一死战。
译文
晋军追击齐军，从齐国的丘舆而入，攻打马陉。
齐顷公派宾媚人向晋侯献上纪甗、玉磬，并同意割地以求和，说：“如果不行，就随他们怎么样好了！”
宾媚人献上礼物，晋国人不答应讲和，说：“必须要萧同叔子做人质才行，并且要使齐国境内的田垄全部改为东西向。”
宾媚人回答说：“萧同叔子不是别人，是我们国君的母亲。
若以地位相当而论，就跟晋君的母亲一样。
您在诸侯中发此重大命令，却说一定要别国国君的母亲做人质以为凭信，这样一来，您把周天子以孝治天下的命令置于何地？更何况您这是命令别人做不孝的事情。
《诗经》里说：‘孝子之心永无穷尽，并且会推及影响到他的同类人。
’如果您用不孝来号令诸侯，岂不是令自己陷入无德的行列？先王划定天下的土地疆界，因地制宜，使天下的土地按照有利的态势分布。
所以《诗经》里说：‘我划定疆界，管理田亩，分别南向东向开辟田亩。
’现在您规划诸侯的田亩疆界，却只宣布‘田垄全部东向’，只为了方便您的军队行军，不管土地这样规划是否合理，这恐怕不是先王的政令吧？违反先王就是不义，您又怎能做得了盟主呢？晋国在这一点上确实有过错。
四王之所以能够统御天下，是因为他们树立德行，并且始终以满足诸侯共同的愿望为己任；五伯之所以能称霸诸侯，是因为一直不辞辛劳地安抚大家，始终遵行天子的命令。
而您现在想聚合诸侯，只不过是为了满足自己永无止境的欲望。
《诗经》里说：‘以宽仁之心来施行政治，各种福禄就会聚集在身旁。
’您实在算不上宽容，如果抛弃一些福禄，这对诸侯又有什么害处呢？您如果不答应讲和，我们的国君派我来的时候，还交代过另外的话。
他说：‘承蒙您带领军队来到我们的国土上，敝国用不丰厚的财物，来犒劳您的随从。
因为畏惧您的威严，我们的军队战败了。
蒙您的恩惠来为齐国求福，如果不灭亡我们的国家，而使两国重续旧好，那么先君留下的器物、土地，我们是不敢吝惜的。
如果这样您还是不肯讲和，那就请允许我们汇集残余部队，在城墙之下与您决一死战。
我们哪怕有幸战胜，仍旧会服从于您。
如果不幸战败，哪里还敢不唯命是听？’”
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