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有顽民陈元不孝，被母告发。
香亲至元家，为陈人伦孝行，反复晓谕，元不禁感泣，立誓悔过，终为孝子。
考城令王奂，闻香贤名，召为主簿，且与语道：“君在蒲亭，使陈元不罚而化，政绩可嘉。
但古人有言：‘嫉恶如鹰鹯。
’君得毋尚少此志么？”
香答说道：“鹰鹯究不若鸾凤，香所以不愿出此哩！”
奂叹息道：“枳棘非鸾凤所栖，百里非大贤所驻。
今日太学诸生，曳长裾，蜚声誉，皆不若主簿，何苦郁郁居此，埋没一生？”
香辞以无资，奂持捐俸一月，遣令入都。
栽培名士，当效郭、王。
香既进太学，与同郡符融毗舍邻居。
融性喜交游，宾客不绝，见香闭门自处，便乘暇过语道：“京师为人文渊薮，英雄四集，君奈何不与结交？”
香闻言正色道：“天子设太学，难道使诸生徒骋游谈么？”
说得符融嗒然若丧，俯首趋出。
既而融转告郭泰，泰投刺往访，与谈数语，当即起拜道：“君足为泰师，不止为泰友哩！”
嗣香学成归里，仍然杜门谢客，无心仕进，隐居终身，惟泰往来如故，虽系屠沽卒伍，向他问业，无不收受。
陈国童子魏昭，慕泰重名，踵前相请道：“经师易遇，人师难求，愿为先生供给洒扫！”
泰即令为弟子，随时指导，旋即成材。
扶风人宋果，行为粗暴，太原人贾淑，性情险恶，皆经泰曲示裁成，化为善士。
因此远近景仰，无不归怀。
泰尝至陈、梁间，途中遇雨，巾坠一角，时人乃故意仿效，号为“林宗巾”
，可见得人心向慕，远近从同了。
前光禄勋主事范滂，与泰相识，或问范滂道：“郭林宗究系何等人？”
滂应声道：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友。
此外非我所敢知呢。”
后来泰丁母忧，悲戚过甚，竟至呕血，杖而后起，出视庐前，见有生刍一束，置诸地上，因即问明旁人，才知有人吊丧，置刍自去。
当下因感生慨道：“这又是徐孺子所为。
《诗经》有云：‘生刍一束，其人如玉。
’我有何德，足以当此？”
其实徐穉寓意，仍教他蛰居空谷，毋致絷维的意思，就是徐穉前祭黄琼，亦无非追怀旧谊，自表余情，并不是慕琼勋名，来赶这热闹场。
从前琼在家授徒，穉辄过访经义，及琼备历显阶，却绝迹不赴，琼遣吏辟召，亦俱谢绝。
他如陈蕃为豫章太守时，悬榻待穉，穉间或往来，见前文。
嗣闻蕃入为尚书令，也不复往谒。
蕃将稚名登诸荐牍，又屡征不起。
蕃却在朝多年，屡退屡进，平时辄因事匡谏，往往未见施行。
无道则隐，何不效徐孺子？先是侍中爰延，在宫值差。
桓帝尝问延道：“卿视朕为何如主？”
延以中主相对，桓帝又问为何因，延复说道：“尚书令陈蕃任事即治，中常侍黄门与政即乱，臣故知陛下可与为善，可与为非。”
论颇平允。
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