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朝廷再授尚为中郎将，使率幽、冀、黎阳、乌桓步骑二万六千人，往救零陵。
尚连败贼众，又与长沙太守抗徐等，调集各郡士卒，合力讨击，大破胡兰。
兰急不择路，骤马乱奔，尚督兵追及，张弓搭箭，射倒兰马，兰颠扑地上，当由眼快脚快的军士，赶出一刀，了结贼命，余贼失去头颅共约三千五百级，朱盖等窜往苍梧。
诏赐尚钱百万，抗徐等亦受赏有差。
尚系山阳人，徐系丹阳人，两人为同时名将。
至朱盖等入苍梧境，复被交阯刺史张磐击退，仍还荆州，后来为零陵太守杨璇讨平，这且无庸细表。
且说李膺遇赦后，复起为司隶校尉。
他本生性刚直，不肯诡随，虽已迭经挫折，仍然风裁严峻，执法不阿。
小黄门张让弟朔，为野王令，贪残无道，甚至刑及孕妇，一闻膺为校尉，便即惧罪入京，匿居乃兄第舍。
果然膺闻风往捕，亲率吏卒至让家，四处搜寻，不见形影，及见室有复壁，即令吏卒毁壁入视，得将张朔觅着，一把抓住，押赴洛阳狱中，讯鞫得供，立即处斩。
让遣人说情，已经无及，没奈何入诉桓帝，谓膺专擅不法。
桓帝召膺入殿，当面诘责，问他何故不先奏请，便即行诛。
膺从容答说道：“昔晋文公执卫成公，归诸京师，《春秋》不以为非；《礼》云公族有罪，虽加三宥，有司尚可执宪不从。
且孔子为鲁司寇，七日即诛少正卯，今到官已越一旬，自恐稽迟获罪，不意反欲速见讥。
就使臣罪至死，还望陛下宽限五日，使臣得殄除元恶，然后退就鼎镬，也所甘心了！”
元恶何能尽除？徒使权阉侧目，膺亦可以休矣！
桓帝听着，因他理直气壮，不能再诘，乃旁顾张让道：“这是汝弟有罪，应该加戮，不得专咎司隶呢。”
遂令膺退去，张让亦只好趋出。
嗣是黄门常侍，皆屏足帖息，虽经休沐，不敢复出宫省。
桓帝怪问原因，众阉并叩头泣语道：“畏李校尉！”
是时朝廷日乱，纲纪颓弛，惟膺不屈不挠，好似中流砥柱，士人或得邀容接，辄相欣庆，号为登龙门。
龙将烧尾，奈何？奈何？太尉陈蕃，荐引议郎王畅，进为尚书，出任河南太守，奋厉刚猛，与李膺齐名。
太学诸生三万余人，常钦慕陈蕃、李膺、王畅等人，交口赞美，编出三语道：“天下楷模李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”
元礼、仲举、叔茂，便是李膺、陈蕃、王畅三人的表字。
自从太学生有此标榜，遂致中外承风，竞相臧否，孰忠孰奸，孰贤孰不肖，往往意为褒贬，信口歌谣。
于是君子小人，辨别甚清，君子与君子为一党，小人与小人为一党，小人只知为恶，党派却结得牢固，不至纷争。
君子与君子，有时为了学说不同，政见不同，却互生龃龉，又从一党中分出两党来，两党相诽，久持不下，反被小人从旁窃笑，乘隙攻入，得将党人二字，加到君子身上。
暗君不察，疑他结党为非，听信谗言，滥加逮捕，闹得一塌糊涂，这就叫做党祸。
小人原属可恨，君子亦不能无咎。
谗口嚣嚣真罔极，忠言谔谔总徒劳。
欲知何人出为辩诬，容至下回再表。
国家设兵，原以防盗，盗去不击，乌用兵为？观度尚之计激军心，似以诈谋使人，不足为法，然尚之所用以击贼者，乃蛮夷杂种耳，平素未曾训练，第因一时之募集，驱使从戎，若非设法以鼓动之，安能令其再接再厉，捣平贼巢耶？故尚之所为，权道也，非正道也。
孔子所谓可与权者，尚其有焉。
若李膺等虽素怀刚正，而当国家开道之秋，不如洁身远害，天地闭，贤人隐，古有明言，乃以一时之矫激，祸及海内，宁非愚忠？徐孺子谓大木将颠，非一绳所能维，郭林宗谓天之所废，不可复支，正洞明权变之言，故卒能超然于党祸之外。
刘胜甘作寒蝉，亦比物此志云尔。
李、杜虽忠，其如未识权宜何也？
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