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《诗》云：“民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。”
超有书与妾生诀，恐不复相见。
妾诚伤超以壮年竭忠孝于沙漠，疲老则便捐死于旷野，诚可哀怜。
如不蒙救护，超后有一旦之变，如国家何？妾冀幸超家蒙赵母卫姬先请之贷。
赵母谓赵括母，惧括败，先请得不坐罪。
卫姬系齐桓公姬，桓公与管仲谋伐卫桓公，入姬先请卫罪。
并见《列女传》。
愚戆不知大义，触犯忌讳，无任翘切待命之至。
和帝见了此奏，不禁感动，乃召超还朝，命中郎将任尚代为都护。
超欣然奉命，与尚交代。
尚问超道：“君侯在西域三十余年，远近畏怀，末将猥承君后，任重才浅，还求明诲！”
超喟然道：“超已年老，耳目失聪，任君屡当大任，经验必多，何待超言？但既承明问，敢不竭愚？塞外吏士，本非孝子顺孙，类皆因平时犯罪，徙补边屯；戎狄又性同禽兽，难养易败。
今君来此抚驭，他不足虑，只性太严急，还宜少戒。
水清无大鱼，察政不得下和，宜改从简易，宽小过，总大纲，便可收效了！”
尚虽然谢教，心下却未以为然，待超去后，私语亲吏道：“我以为班君必有奇谋，谁料他所言止此，平淡无奇，何足为训？”
平淡中却寓至理，奈何轻视？遂把超言置诸脑后，不复记忆。
超至洛阳，诣阙进谒，和帝慰劳数语，令为射声校尉。
超素患胸疾，至是益剧，入朝不过月余便致告终，年七十一。
和帝遣使吊祭，赗（fèng）遗颇厚，令长子班雄袭爵。
小子有诗咏道：
久羁外域望生还，奉诏登途入玉关。
老病已成身遽逝，此生终莫享余闲！
班超如此大功，生虽封侯，死不予谥；那宦官郑众，居然得加封为鄛（cháo）乡侯，真是有汉以来，闻所未闻了！
欲知后事，试看下回续叙。
经者常也，六经即常道也。
圣贤之所以垂训，国家之所以致治，于是乎在。
自秦火一炬以后，简残编断，得诸燹余者，往往阙略不全。
汉儒重兴经学，意为笺注，已失古人精义；但先王之道，未坠于地，则犹赖汉儒之力耳。
鲁丕在东观讲经，能折贾黄二宿儒之口，当非强词夺理者可比。
本回特从详叙，所以表章经术，风示后世。
经废则常道不存，安在而不乱且亡也？班超有抚定西域之大功，年老不得召归，幸有同产女弟之博学贞操，为后宫所师事，方得以一篇奏牍，上感九重。
至超归而月余即殁，狐死首丘，吾犹为超幸矣！
夫苏武归而仅为典属国，班超归而仅得射声校尉，至病逝后，并谥法而且靳之，汉之薄待功臣久矣！
无惑乎李陵之降虏不返也！
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