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臣闻风为号令，动物通气；木生于火，相须乃明；蛇能屈伸，配龙腾蛰。
顺至为休征，逆来为殃咎。
阴气专用，则凝精为雹。
故大将军窦武，太傅陈蕃，或志宁社稷，或方直不回，前以谗胜，并伏诛戮，海内默然，人怀震愤。
昔周公葬不如礼，天乃动威；周成王葬周公于成周，天大雷电以风，偃禾拔木，乃改葬于毕，示不敢臣，语见《尚书大传》。
今武、蕃忠良，未邀明宥，妖眚之来，皆为此也。
宜急为改葬，徙还家属。
其从坐禁锢，一切蠲除。
又皇太后虽居南宫，而恩礼不接，朝廷莫言，远近失望，宜思大义顾复之报，以全孝道而慰人心，则国家幸甚！
灵帝看到此疏，却也感动，转语中常侍等，欲亲往南宫定省，中常侍等并皆色变，慌忙拦阻。
究竟灵帝年纪尚轻，胸无主宰，又复延宕过去。
司徒胡广，已代陈蕃为太傅，录尚书事。
广一任司空，再任司徒，三登太尉，又迁太傅，居官三十余年，颇能练达故事，熟悉朝章，只是素性优柔，专知和颜悦色，取媚当时，所以同流合污，任令宫廷如何变乱，一些儿不遭迁累。
京师有俚语云：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”
伯始即胡广表字，万事不理，却是胡广一生的确评；若中庸二字，乃是圣贤至德，难道逢迎为悦的胡广，也能当此美名？可见舆论悠悠，非真足信。
此外如宗正刘宠，代王畅为司空，进任司徒，再继刘矩为太尉，平素清廉有余，刚断不足，故虽忧心时事，究未敢直言贾祸，匡正朝廷。
至若许栩、许训等，相继为司徒，刘嚣、桥玄等，相继为司空，才具不过平常，在任又属不久，更无容赘述了。
表明四府沿革，免致渗漏。
张奂见四公在位，各无建白，因又与尚书刘猛等，共荐李膺等足备三公，曹节、王甫闻言衔恨，当即请旨谴责；奂与猛自囚廷尉，数日始得释出，尚令罚俸三月，聊示薄惩。
郎中谢弼蒿目时艰，满怀愤懑，特上书奏谏道：
这书呈入，阉党大哗，即欲将弼加罪；但因灵帝为了邪妖天变，下诏求言，若遽至收弼，不免与前诏相背，乃只说他党同罪人，不宜在位，出谪为广陵府丞。
弼不愿就职，辞官回家，阉宦尚未肯干休，查得弼家居东郡，特简曹节从子绍为东郡太守，前往监束。
绍即诬构弼罪，将他拘系，几次讯鞫，硬要他供认罪伏；弼明明无辜，怎肯自诬？终落得刑杖交加，枉死狱中。
暗无天日。
故太尉杨秉子赐，方进为光禄勋，灵帝常令他侍讲殿中，问及蛇妖征验，赐博通经术，因即据经奏对道：
臣闻和气致祥，乖气致戾，休征则五福应，咎征则六极至。
夫善不妄来，灾不空发。
王者心有所维，意有所想，虽未形颜色，而五星为之推移，阴阳为其变度。
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