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礼法规定说：“名字的两个字不必偏举其中一个字避讳。”
解释的人说：“就像孔子说‘徵’就不说‘在’，说‘在’就不说‘徵’。”
礼法规定说：“不避讳与人名声音相近的字。”
解释的人说：“就像说‘禹’和‘雨’、‘丘’和‘蓲’一类的字。”
如今李贺的父亲名晋肃，李贺参加进士科考试，是违反了名字的两个字不必都避讳的礼法呢，还是犯了名字声音相近的不避讳的礼法？父亲名叫晋肃，儿子就不能参加进士科考试；如果父亲名“仁”
，儿子就不得做人了吗？
避讳是从什么时候开始的？制定礼法制度来教化天下百姓的，不是周公、孔子吗？周公作诗时不避讳，孔子只避讳名字两个字中的一个，《春秋》中对人名相近不避讳的事例，也没有加以讥讽。
周康王钊的孙子，谥号是昭王。
曾参的父亲名皙，曾子不避讳“昔”
字。
周朝有叫骐期的，汉朝有叫杜度的，那他们的儿子应当如何避讳？难道为了避父名的近音字，就连他们的姓也避了吗？还是不避讳与名同音的字呢？汉朝因为避讳汉武帝的名，改“彻”
为“通”
，也没听说因为避讳而把“车辙”
的“辙”
改成别的什么字；又避讳吕后的名“雉”
，将“雉”
改为“野鸡”
，没听说因为避讳而把治理天下的“治”
改成别的什么字。
现在上奏章和下诏书，没有听说避讳“浒”
“势”
“秉”
“机”
一类字的。
只有宦官和宫女，才不敢说“谕”
字和“机”
字，把这当成是冒犯。
士大夫说话办事，应该依照什么法度呢？现在我们考据经典，在典律中核对验证，李贺参加进士科考试，是可以呢，还是不可以呢？
大凡侍奉父母能做到像曾参那样的，便无可指责。
做人能像周公、孔子那样的，就算是做到极致了。
当今的士人，不效法曾参、周公、孔子的行为；而在避讳亲长的名字上，则力求要超过曾参、周公、孔子，也能看出这些人的糊涂。
那周公、孔子、曾参，终究是无法超过的。
如果在避讳上超过周公、孔子、曾参，那就是将自己与宦官、宫女相比了。
那么宦官、宫女孝顺亲长父母，能胜于周公、孔子、曾参吗？
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