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雕塑家为他的工作的重要性所累，雕塑最终的形态是否已知对他来说并不重要。
从一个拇指到下一个拇指，从一个错误到下一个错误，从一个矛盾到下一个矛盾，他会笔直穿过黏土抵达他的创作。
智力和评判都没有创造力，假如雕塑家没有知识和能力，他的手里面也不会有天赋存在。
我们沉浸在智慧的作用里太久了，我们忽略了人的本质。
我们相信，天生的艺术鉴赏力可以帮助崇高事业的胜利，聪明的自私中可以诞生牺牲的精神，心脏的干旱可以通过精妙的演讲找到兄弟情义或是爱。
我们忽略了人的本质。
雪松的种子，不管怎么生长，最终都会成为雪松。
蔷薇的种子会长成蔷薇。
从这一刻起我拒绝以人们用来证明自己决定的语言来判断他们。
口头的承诺太容易欺骗，行动的方向也是。
假如一个人走向他自己的屋子，我无法知道他是走向冲突还是爱，我会扪心自问：“他是怎样的一种人？”
只有这样我才能知道他内心驱动着他的是什么，他会走向哪儿，因为最终我们总会走向内心驱使我们去往的地方。
阳光照耀下的种子，总会在石缝的泥土中找到自己的路。
纯逻辑学家，从不接受通往内心的阳光的引导，在混乱中创造自己的问题。
我记得我的敌人给我上过一课，武装纵队应该以什么方向侵入对手的后方防卫？他自己也不能回答。
武装纵队应该是什么样的？它应该具有大海撞击大坝的分量。
我们应该做什么？这样做，或者相反，或者以其他的方式。
未来是没有确定性的。
我们应该是什么？这才是关键的问题，因为只有精神才能培育智力，并用前方的任务去渗透它，而智力可以把精神发挥到极致。
人是怎么造出第一艘船的呢？这个过程一定很复杂，总而言之这艘船诞生于上千次矛盾的摸索中。
但造船的人是怎样的人呢？我追根溯源地推测，他应该是一个商人或者军人，凭借对遥远的国度的热爱，他才会刺激技术发展，挖掘工人的才华，直到有一天发动他的船。
我们要怎么做才能使一片森林消失？这说起来太难都不能算作问题了……那我们应该是什么呢？一场森林大火！
明天我们将陷入黑暗，祝福我的祖国在白天来临之时依旧存在！
我们要怎么做才能拯救它？我们怎么才能归纳出一个简单的答案？存在各种复杂的情况，我们必须保护我们的精神遗产，没有它我们的种族将被剥夺其本质。
我们也必须保护我们的种族，没有它我们的精神遗产将会丢失。
由于缺乏一种语言来调和这两种救赎，逻辑学家会受到要么牺牲灵魂要么牺牲身体的引诱。
但是别管什么逻辑学家，我想要我的祖国在天亮时分保存下来——不管是精神还是肉体。
如果我要为国家的利益采取行动，我将不得不带着我的爱所能产生的所有力量不断朝这个方向努力。
大海总是会找到办法突破堤坝的，假如它负担着它所有的重量。
我可以毫不犹豫地承认我们的救赎，我更加能够理解我心中关于盲人与火的场景了。
如果盲人朝着火走去，那是因为他身体里产生了对火的需求，这需求指引着他的步伐。
如果盲人追求着火焰，那是因为他已经找到了它。
雕塑家也是这样，在他们把全部的重心都倚靠在黏土上的时候他们就已经拥有了自己的创作。
我们何尝不是呢，我们能感到彼此联系的温暖：这就是我们胜利的原因。
我们的集体已经注意到了这一点，我们应该把它化为文字，去鼓舞别人，这需要意识和语言方面的努力。
不过如果我们不想失去任何事物的本质，我们就必须对付权宜的逻辑，对勒索和论战充耳不闻。
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