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是谓用人之力。
是谓配天古之极。
用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
祸莫大于轻敌。
轻敌几亡吾宝，故抗兵相加，凡哀者胜矣。
吾言甚易知，甚易行。
而天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵矣！
是以圣人被褐怀玉。
知不知，上。
不知知，病。
是以圣人不病。
以其病病，是以不病。
民不畏威，则大威至。
无狭其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
故去彼取此。
勇于敢，则杀。
勇于不敢，则活。
此两者或利或害。
天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。
天网恢恢，疏而不漏。
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死而为奇者，吾执得而杀之，孰敢？常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。
夫代大匠斫，希有不伤其手矣！
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上有为，是以难治。
民之轻死，以其生生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
人之生也柔弱，其死也坚强。
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则不胜，木强则共。
故坚强处下，柔弱居上。
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