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等到王世充也归顺唐朝后,徐文远又被任命为国子博士,很受唐太宗李世民的重用。
徐文远之所以能在隋唐之际的乱世中保全自己,屡被重用,就是因为他针对不同的人有不同的应对之法,懂得灵活处世。
孔子门下弟子众多,他教育这些弟子从来不用一刀切的办法。
有一次,子路问孔子:“做事要三思而后行,对吗?”
孔子说:“对。”
过了两天,冉有又问孔子:“做事要三思而后行,对吗?”
孔子说:“考虑两遍就行了,不用三思。”
别人听了孔子对弟子的两种解释,就问:“您怎么对弟子的教育不一样呢?”
孔子说:“子路为人鲁莽,所以我让他做事三思;冉有平时做事本来就优柔寡断,所以我鼓励他果断一点。”
道理不是绝对的,针对不同的应酬情况可以灵活一点。
做人做事也一样。
舌头是利器,也是人之祸害。
见人说人话,见“鬼”
说“鬼”
话是做人最大的成功。
7.该“听”
时,千万不要“说”
对于应酬谈判双方在谈判中展开的对话,从某种意义上说“听”
比“说”
更具有重要意义。
因为“听”
可以让你了解对方,明白对方的意图和需要,从而决定你应该向对方说什么。
法国著名传记作家罗斯福说过一句话:“我们与人交谈,总觉得知音难觅,和者鲜寡,其原因之一,就是人们几乎都对自己要说什么想得太多。”
这句话可以作为谈判者谈判时的一个座右铭。
所谓听,并不是单纯指运用耳朵去听,而是指运用自己的眼睛去观察对方的动作和表情,运用自己的心为对方的话语作设身处地的构想,以及运用自己的头脑去研究判断对方话语背后的动机,这种耳到、心到与脑到的听,我们称为倾听与聆听。
(1)专心地、有鉴别地倾听
专心致志地倾听,要求谈判者在别人发言的时候精力集中,即使是自己十分熟知的话题也不例外。
有鉴别地倾听,必须建立在专心倾听的基础上,因为不用心听,也就无法鉴别对方传来的信息,哪些是真的,哪些是假的,哪些有用,哪些没用。
(2)不要带着偏见去听
偏见是影响你和对方人际关系的因素,如果对对方有偏见,在听他讲话时也往往会带上偏见,因而就不能很客观地听他说话,即使他的话对你很重要,你也不会从他的话里获取有益的信息。
(3)不要抢话
抢话会打乱别人的思路,也耽误自己倾听,抢话不同于问话,问话是由于某个信息或意思未能记住或理解,而要求对方给予解释或重复,因此问话是必要的。
抢话则是急于纠正别人的错误,或用自己的观点来取代别人的观点,是一种不尊重人的行为,往往会阻塞双方的思路或感情的渠道,不利于创造良好的谈判气氛。
(4)不要回避难以应付的话题
谈判中,往往会涉及一些诸如政治、技术或人际关系方面的问题,可能使谈判者回答不上来,有些谈判者采取充耳不闻的态度来回避问题,往往暴露了自己的弱点。
一个合格的谈判者要有信心有能力去迎接对方提出的一切问题,只有细心领会对方提出此类问题的真实用心,才能找出摆脱难题的有效答案。
(5)主动地向对方进行反馈
要使自己的倾听获得良好的效果,不仅要专心地听,同时还要做出反馈性的表示,如以口头语言、面部表情或动作向对方表述你对他的话语的了解程度,或者要求对方澄清或阐述他所说的话语,这样对方会因你的态度而愿意更多、更广、更深刻地暴露自己的观点。
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