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说到这里，孔夫子略有点动情：
“散宣公言『周礼尽在鲁也，此言或不虚。
如周礼中有『八佾之舞，乃天子所用之礼，以周文公之故，特赐予鲁侯，为其余诸国所无。”
“然国中有卿士，舞八佾於庭。
其『礼之形式虽在，却大违於秩序之『义矣！”
散宜明连连点头，替孔夫子作出了总结：“八佾舞於庭。
是可忍，熟不可忍？”
“诚哉斯言！”
孔夫子立即认同道。
散宜明能说出这话，显然是从“礼崩”
领会到了背后的“义失”
，领会到该卿士已经不认同臣子的道义。
而此人后来放逐先君、摄行君位，就成了顺理成章的事情。
此人就是季孙斯之父、季孙氏的上代家主季孙意如。
他现在看散宜明，已经如同看著一块璞玉，不愿轻易放过了：
“子既有心於仁义之学，我便收下这束脩。
三日之后的朔日辰初，可前来我庭下听训。”
散宜明当即应下。
……，……
三日之后的卯时中，散宜明提前两刻来到了孔宅。
宅中庭院里，已经有二十多位生徒在等候著。
散宜明主动和他们打过招呼，通报了自己的姓名，也得知了其中大部分人的名字：
有冉氏三兄弟，居长者名冉耕字伯牛，年四十余；居次者名冉雍字仲弓，年近三十。
此二人之母为顏氏，与孔夫子之母同族。
最小者名冉求，年十九，尚未行过冠礼，故而无字。
他母亲为季孙氏旁支的公西氏，听说孔夫子贤德，把包括两位继子在內的三个孩子全部送了过来。
有閔损字子騫，年三十三，是鲁国公室出身，过继至十岁遇弒而薨的鲁閔公名下，世代奉其祭祀，故以“閔”
为氏。
其人以孝行闻於国中。
有仲由，年三十九，卞地野人，性刚直，以孝闻，因閔损的引荐入学，夫子赐字曰子路。
有曾点，字皙，年三十二，其先为鄫国世子巫。
五十多年前鄫国灭於莒国，世子巫奔鲁，之后以“曾”
为氏，定居於鲁国。
有公伯寮，字子周，年三十，季孙氏旁支公父穆伯之庶子，故以“公伯”
为氏。
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