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散国宗子再度来聘，秦国上下都极为重视。
不仅因为他是少嬴之子，是现任秦伯的嫡亲表弟，更因为之前来聘的两位散国宗子，散宜淳和散宜明，都曾留在秦廷就学和出仕，並担任亚卿、执政，为秦国立下过赫赫功劳。
或许这位宗子也可以？
儘管曾有一些风声，说这位宗子心智残缺。
但看他覲见国君时的表现，可谓有礼有节，並不像是风声中所说的那样……
暂居於秦廷之中的少嬴，见儿子这般长进，更是喜出望外。
她带著散宜悠，拜访了嫁在国中的几位姐妹，以反击她们之前的某些揶揄。
散宜悠理解这位母亲的心情，表现得非常配合。
少嬴的几位姐妹之中，有一位嫁给了冉求的次子冉孺。
冉氏作为外来之族，想要融入秦国，最有效的方式就是迎娶秦国宗女。
先君秦惠文公，鑑於冉求跟隨大良造散宜明，两次立下破敌之勛，也同意其所请，遣嫁了一位庶出姐姐。
这位庶姐的母族出身较低，出嫁时已年届二十。
少嬴比她小了近十岁，和她交往不多，本不值得拜访。
但散宜悠正想拜访冉氏，了解秦廷的风向，主动提出了让少嬴上门。
嫡妹难得光临，这位庶姐非常高兴，很殷勤的请少嬴入內堂敘旧。
又吩咐在家的嫡子冉熙，好生招待散宜悠。
两人有血脉之亲，再相互敘过家承，说起了祖父辈交往的一些经歷，很快熟悉起来。
散宜悠主动和他探討起《诗经》、《论语》，显示了一番自己的见解，让冉熙大为惊讶，不再以未成年孺子视之。
眼见已获得其重视，散宜悠问起了秦廷近年来的一些风向，尤其是对待儒家的態度。
冉熙嘆道：“我儒家诸位庶长、大夫，在朝廷上的处境並不乐观。”
先君秦惠文公在时，固然是重视儒家，有圣贤之君景象。
但国中的一些旧俗，却依然对朝局有著极大的影响。
这是难以逾越的客观规律。
想要彻底改变一个国家的风向，不是短时间能完成的事情，其间还难免有所反覆。
秦国一向尚武，先君惠文公专注內政，二十年內未曾动过刀兵，公族之中不乏反对意见。
他们要获得升迁，光大家门，少不了对外征伐的功绩；家中除了继承人，还有其他子嗣，同样也需要获得军功，获得封赏，继而分家立业。
不动刀兵，不对外施以征伐，这些目標如何达成？靠著《诗经》、《论语》么？
於是，待到先君惠文公薨逝、世子继位之后，公族凭著自身的强大，以及宗亲的身份，迅速把持了新君，朝廷上的风向也隨之大变。
例如冉熙的父亲冉孺，身为公室外戚，儒家领衔，一度差点担任了左庶长、左军將重职。
但近两年来，他在朝廷上逐渐被边缘化，影响力已经下降了很多。
又有自晋国来投的大夫智宽、智开等，乃是智氏遗族，在朝廷上竭力攛掇，一心想让秦国大举出师，討伐晋国三卿，好为自家復仇。
散宜悠评价道：“晋国三卿正值强盛，可不是那么好打的。”
虽然名为晋国卿士，但赵魏韩这三家，分割了智氏之后，每一家都有媲美大国的实力。
赵氏在分割智氏之前，即能单独吞併北方的代国。
儘管赵无恤用了不太光明的手段，还献祭了自家姐姐摩笄夫人，但代国就是被吞併了；
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