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结果令他感到无比惊讶。
散宜明不仅听明白了这第一章，甚至连后续的第二章、乃至第三章，虽然只听了一遍朗读，却已经自行理解了不少。
散宜明笑著解释道：“第二章讲述先王的功绩，我散国之中有典籍论述，与诗中大同小异；第三章讲述祭祀的场景和礼仪，我散氏亦有之，可比照而参焉。”
“事虽如此，亦属难得。”
孔夫子微微頷首，讚许的说道：“举一知二，举一反三，其子之谓乎？”
“夫子谬讚，小子何敢当之？”
散宜明谦逊的回应著，从袖中取出了两份简册，“关於《诗经》，小子还有事情向夫子稟报。”
孔夫子接过简册，展开第一卷看时，卷首以標准的金文写著“秦风”
二字，卷中录了两首诗，一为《无衣》：
“岂曰无衣？与子同袍。
公於兴师，修我戈矛，与子同仇。”
“岂曰无衣？与子同泽。
公於兴师，修我矛戟，与子偕作。”
“岂曰无衣？与子同裳。
公於兴师，修我甲兵，与子偕行。”
另一首为《渭阳》：
“我送舅氏，曰至渭阳；何以赠之？路车乘黄。”
“我送舅氏，悠悠我思；何以赠之？琼瑰玉佩。”
按照昔年散宣公確定的体例，“秦风”
的涵义很好理解，乃是在秦地流传的诗，表述著秦地的民情风俗和舆论方向。
秦国受封的时间很晚，是在平王东迁成周之时；而散宣公编撰《诗经》，是在公和年间，比秦国受封早了近六十年。
这“秦风”
之卷，自然不可能是他的手笔。
散宜明解释道：
“『秦风是我散国先君景伯起意编撰的。
他认为秦国立国两百余年，文教礼仪，典章制度，俱已颇见规模，蔚然成『风，乃承宣公之绪以撰之。”
“这《无衣》之诗，更是景伯亲自写就。
当时景伯尚为散国世子，受学於秦廷，冠礼后被任命为秦国左庶长、左军將。”
“彼时有晋国率十三国联军来攻，兵力十有五万，三倍於秦国，可谓气势汹汹，眾寡悬殊。
故景伯乃赋《无衣》，以激励三军士气。”
看著这诗中体现出的斗志昂扬、眾志成城之气概，孔夫子不禁动容，喟然而嘆：
“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，固见於诗如此。”
那场战事，孔夫子自然是知道的。
秦国逐次抵御，以空间换时间，拖得联军后勤艰难，军心涣散，最终分崩离析，不得不退出秦国。
他並不赞成一味的尚武，如武王那般奉天靖难、除暴安民，才符合他心中的仁义。
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