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御事是朝廷职务的一个等级，其级別仅次於执政。
依据周礼的制度，除了非常设的摄政之外，执政就是地位最高的重臣了，一般由太傅、太保、太师这三公担任。
三公无其人的时候，卿事寮、太史寮的正卿，也可以担任执政，称为执政卿士。
执政之下，有御事。
卿事寮三有司的司徒、司马、司空，以及太史寮的太宗、右史、左史、太士、太卜等，都是御事。
按照世卿世禄的惯例制度，散宜生既然担任过太史寮的右史，身为其嫡系后嗣，散宜凡出仕朝廷之后，必然会被安排在太史寮，按部就班的晋升到右史之位。
当然，右史这一御事职务，多个宗族都有担任资格，散宜凡需要凭著能力和资歷候任，不一定真的能爭取到。
但御事之下的执事职务，诸如传达君命、交通诸国的內史，制定册命、颁布册封的作册等，都有多个编制名额。
他身为未来的王畿侯伯，受过辟雍之教，要拿到一个並不困难。
执事朝廷，肯定算一项成就了。
虽然比不上御事朝廷的40成就点，30点总归是有的罢？
在执事之下，还有其他更低的职务等级，但以散宜凡这样的身份正式出仕，怎么都不会去担任。
如今可是等级森严的封建制贵族社会！
……，……
日子又过了三年，辟雍发生了一件大事：
成王的嫡长子、十二岁的太子釗，前来辟雍研习了！
这事其实很正常，辟雍是如今的第一学府，太子釗在宗宫完成了小学之教，自然是要来辟雍继续受教的。
不仅如此，等到成王崩逝，太子釗哪怕已经毕业，在为先王守孝之余，还要再次回到辟雍，学习身为天子的诸般礼仪、宪章等，一直到第二年才会正式即位。
此即为天子“復辟”
的本意。
散宜凡对此非常淡定，依礼拜会过之后，继续著他的锻链生涯。
然而，像他这样耐得住性子的人，毕竟是极少数。
大部分的子弟，都殷勤的向著太子釗靠拢，试图获得这位未来天子的欢心。
整个辟雍的气氛也因而为之一变。
如此情形之下，倒显得散宜凡等人有些格格不入了。
某天午后，散宜凡与好友南世子盂相约，照例前往外围猎苑中训练。
南世子盂的祖父南公括，和散宜凡的祖父散宜生一样，亦为文王四友之一。
因著这份渊源，以及差不多的志趣，两人早已成为了至交好友。
南公括出身王室近支，在四友之中，功业最为显赫。
文王受命之时，他受封南伯，地方五十里，与文王诸子同格，封地紧邻宗周所在；
武王翦商之后，他任大司马，受命统率大军南征，征服了殷商整个南土。
南土既平，南公括的长子諫受命为曾侯，为南土诸侯之首，镇守大洪山、桐柏山之间的关键铜料运输通道；次子则继任南伯，在畿內为王室效命。
这个受封的规格，与太保召公奭差不多，足见其地位之高。
有先祖如此，南盂为其子孙，功业亦是不差。
散宜凡很清楚地知道，南盂后来被康王任命为大司马，奉王命多次征伐边境方国，尽皆大获全胜。
他领命受教的事跡，被铸成了大盂鼎，为后世的四大国宝青铜器之一；
斩首献俘的事跡，则被铸成了小盂鼎，出土不久后失踪，仅仅留下“获馘（割耳记功）四千八百”
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