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吴道子作画前要看舞剑,搏斗启发了大草书,这些都不是唯心论吧!
所以我认为造型艺术是离不开对人体美的研究的。
西方艺术发展的历史也不短了,遗产很丰富,除了中世纪以外,造型艺术的精华可以说大部分都存在于人体美之中。
我可能讲得片面些。
当然艺术的思想性和深刻的社会意义还是极重要的,但从造型美、形式美的角度来研究,自希腊、罗马以来,人体美是他们代代耕耘的美的沃土,开掘的美的矿源。
不理解人体美,便无法体会西方美术。
因此,在艺术教育中,除了继承发扬我国固有的造型体系外,同时要吸取外来的血液,人体这门课程是不可或缺的,而且要深入钻研,不只是点缀而已。
即使有的学生日后不当人物画家,也要研究人体美。
我自己画过半辈子人体,今天老了,只画风景,不画人体了,但说句良心话,我庆幸在长期人体研究中窥见了西方造型美的门径。
在艺术中表现**,同社会风俗要发生矛盾。
这不仅在中国是如此,在西洋也是有这问题的,不过程度不同而已。
就说希腊那样风行**艺术的时期吧,有一位经常当女**模特儿的叫芙罕内,就被控告有伤风化,被法庭拘捕审讯。
后来开庭时,因她的出色美貌被免罪释放了。
我国的封建意识根深蒂固,男女授受不亲。
古代妇女生病,只能从帐子里伸出一只手来让医生按脉,甚至用一根线缚在脉门上由医生去摸线开方。
我总记得鲁迅讲过,即使如何如何爱国,总不能掩饰我们落后的、反科学的东西。
我们的人物画如不研究人体,必然越来越不行了,这与医生不解剖人体是一样的荒谬。
像任伯年等许多人物画家是有才能、有功力的,但对人体的表现还只停留在概念的阶段,吃了很大的亏。
我们的青年一代绝不满足只做任伯年的继承人吧!
我们的封建社会那么长,绝不让人们公开看**,因此见到**就不得了,这是现实问题,不得不考虑。
这回北京油画研究会展览了几幅**,有的色彩斑斑,有的偏于变形,女裸的生理特征并不突出,但有一幅很写实,肤色体形就像躺着的女**摄影,展出期间围着这画看的人特别多,其中多半不是欣赏艺术,而是来看别处无法看到的女**的,这起了不好的副作用,有些观众提了十分生气和尖锐的意见。
在湖南展出时,我也正好在湖南,曾有人为此向我提出质问。
还听说,过去展出**时,有人拍了照当黄色图片去卖,所以这回油画研究会的展览只好禁止拍照。
艺术学院教室里画**本是课堂作业,作业挂出观摩是成绩汇报,但学院里有许多青年临时工,他们见了可稀奇了,又造成了坏影响。
这些情况都对我们研究**不利,是容易给我们抹黑的。
为了珍惜我们对艺术严肃认真的探索,保卫我们刚获得的艺术创作自由,我希望纯习作性的**不必公开展出,尤其不要在公园等公共场所展出。
破除封建的工作,还是要有步骤、有阶段地进行。
鲁迅先生洗澡不避孩子这是实实在在的基本教育,突如其来地让今天的青少年看女**恐怕还是害多益少吧!
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