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十六
水仙不接触土壤也开花，我却缺乏水仙的特质，失去土壤便空虚。
在法国留学的时候，别人欢度圣诞节，描绘圣诞节的欢乐，我想的却是端午节。
耶稣与我有什么相干！
虽然我也没有见过屈原，但他像父亲般令我日夜怀念……我不是一向崇拜梵高、高更及塞尚等画家吗？为什么他们都一一离开巴黎，或扎根于故乡，或扑向原始质朴的乡村、荒岛？我确乎体验到他们寻找自己灵魂的苦恼，以及他们道路的坎坷。
我的苦闷被一句话点破了：“缺乏生活的源泉。”
十七
绘画这种世界语无法撒谎，作品中感情的真假、深浅是一目了然的。
这不是比赛篮球，个儿高的未必是优胜者。
留法三年公费读完了，苏弗尔皮教授问我，要不要他签字替我申请延长公费。
我说不必了，因我决定回国了。
他有些意外，似乎也有些惋惜。
他说：“你是我班上最好的学生，最勤奋，进步很大，我讲的你都吸收了。
但艺术是一种疯狂的感情事业，我无法教你……你确乎应回到自己的祖国去，从你们祖先的根基上去发展吧！”
十八
我住在农民家，每当我作了画拿回屋里，首先是房东大娘大嫂们看，如果她们看了觉得莫名其妙，她们会诚实又谦逊地说：“咱没文化，懂不了。”
但我深深感到很不是滋味！
有时她们说，高粱画得真像，真好。
她们赞扬了，但我心里还是很不舒服，因为我知道这画画得很糟，我不能只以“像”
来欺蒙这些老实人。
当我有几回觉得画画得不错，她们反应也强烈起来：“这多美啊！”
在这最简单的“像”
与“美”
的评价中，我体会到了农民们朴素的审美力。
文盲不一定是美盲，而不少人并非文盲，倒确确实实是美盲，而且还自以为代表了群众的审美与爱好。
在华山脚下，有些妇女在卖自己缝制的布老虎，那翘起的尾巴尖上，还结扎着花朵似的彩线，很美。
我正评议那尾巴的处理手法，她解释了：不一定很像，是看花花嘛，又不是看真老虎。
十九
许多很有希望的画家，出国了，不回来了，成了流浪的吉卜赛。
就像桃树开花了已结了小果，却又移植到异国土地上，失掉了母体的营养，是否能成活、开花结果呢？石鲁如果到了美国不回来，就没有石鲁；鲁迅如果当年不从日本回来，也就没有鲁迅。
我这个苦瓜，只能结在苦藤上，只有黄土地的养料适合我生长。
二十
我爱人民，我的整个生命投进了这爱的漩涡，作品是连绵不绝的漩涡的凝固吧。
我深信：今天的人民和明天的人民，永远欣赏烙印着真挚感情的作品，而不限于形式的具象或抽象。
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