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其明年，司马师也死了，其弟司马昭继其爵位。
又六年，高贵乡公“忿威权日去”
，带着自己手下的兵去攻司马昭，被司马昭手下迎战之兵所杀。
这件事，历史上的记载是如此的：高贵乡公率兵而出，第一个遇着的是司马昭的兄弟司马伷，高贵乡公手下的人对他的兵叱责，他的兵就退走了。
于是司马昭的心腹贾充，带着兵来迎敌，高贵乡公手持短兵，身临前敌，贾充的兵又要退走了，乃有弟兄两人，哥哥唤做成倅，兄弟唤做成济者，问贾充道：事势危急了，怎么办呢？贾充道：司马公养着你们为的正是今天，今天的事情还问什么呢？又说：司马公若败，你们还有种么？于是成济奋勇向前，直刺高贵乡公，兵锋从前面刺进，穿出背上，高贵乡公就此被杀死了。
论兵力，高贵乡公自非司马昭之敌，高贵乡公亦岂不知？然而敢于率兵直出者，一则忿威权日去，感情冲动，未免要孤注一掷；一亦由专制时代，皇帝的名义到底非寻常人所敢轻犯，这正和民主时代，主权在民，人民的地位便是至高无上，法西斯徒党要屠戮人民，奉令执行的人有时也不肯出力一样。
他也有个幸胜的希冀。
试看司马昭的兵，既已溃退于前，贾充的兵又要溃退于后，则他的估计原没有十分错，无如狠恶而敢干犯名义的人，历代总是有的，尤其是在军阀手下。
而高贵乡公就在这种情势之下牺牲了。
此事原无足深论。
然而我们从王导所说的司马懿夺取政权，及司马昭杀死高贵乡公两件事情上，却可以看出司马氏所以成功的原因来。
这话怎么说呢？
当曹爽被杀的后年，有一个魏朝的扬州都督王凌，要起兵反抗司马氏，给司马懿出其不意地把他捉去了。
这事亦无足深论，然当王凌设谋时，曾派人去告诉自己的儿子，而他的儿子谏止他，所说的话，却深可注意，其大意是说：曹爽所用的人，确是一班名士，他们的意思，也确是想做些事情的。
然而所做的事情，都是自上而下，所以人民不能接受。
而司马懿，自推翻曹爽之后，却颇能“以恤民为先”
。
所以曹爽之败，“名士减半”
而百姓并不哀伤他们。
于此可以见得自上而下的政治，贻害于人民如何深刻猛烈了。
真正的恤民，司马氏自然也说不上，然而他当时剥削扰害的程度，大约人民还可忍受。
所以在大乱之后，人民只求活命，别无奢望之时，也就勉强相安了。
何以能将对于人民的剥削扰害，减轻一些呢？那么他对高贵乡公事变的善后，也是深可注意的。
原来对于人民剥削扰害得最深刻猛烈的，就是武人。
因为武人总是粗暴的，他们所做的事情，文官到底做不出来。
当政局变动之际，最后的成功者，看似由于得到少数武人的拥护，其实总是由于得到广大的人民的支持的。
因为苟非广大的人民承认你，与你相安，变乱就无时而会息，你的政权就无从成立。
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