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大师要行时，我们就宿。”
“相公，正好要说话，怎么撇了开？相公要宿，我们也宿，相公要行，我们也行！”
书生听了又好气又好笑，真想骂他一声。
但是没有骂，只是想：和尚要同行，也由他。
车马行过市集，走上山道，太阳已经落山，一轮满月升起来，又大又圆，又黄又荒唐。
月下的景物也显得荒唐。
山坡上一株枯树，好像是黑纸剪成。
西边天上一抹微光中的云，好像是翻肚皮的死鱼。
马蹄声在黑暗中响着，一声声都很清楚。
和尚的大秃头白森森，看上去令人心中发痒。
书生真想扑过去在上面咬一口。
当然，这种事干不得。
和尚要问：好好地走路，你啃我干什么？书生又想：捡块石头开了他的瓢儿也能止痒。
这种事也干不得。
和尚在喋喋不休，听了他的话，书生心里痒得更厉害。
和尚在谈女人，谁能想象佛门子弟会说出这种话来？
和尚说：安南的女子娇小玲珑，性情温柔，拥在膝上别有一番情趣；鲜卑女子高大白净，秀颈修长，最适于在榻上玉体横陈；东瀛的少女深谙礼节，举止得体，用做侍婢再合适也没有；西域的蛮女热情如火，性欲旺盛，家里有一个就够，万不能有两个。
谈到中国女人，和尚认为三湘女子温柔，巴蜀女子多才，陇西的女子忠诚，关中的女子适合当老婆。
天下只有燕赵的老婆最要不得，因为完全是母老虎。
听到最后一句话，书生有点上火，因为他老婆是河北人。
于是他接口说道，现在的女人都不成体统，遇上谁就和谁过，也不管他是和尚道士，头上有毛没毛。
关于这一点，和尚说不能怪女人。
这些年来先是安史之乱，后来又边乱纷纷。
天下男子去了十之八九，女孩子却还得嫁人。
所以，嫁个和尚也不错。
听了这种话，书生差点笑出来，这个和尚有趣得紧啦！
和尚说，谈女人无趣，不如来谈骑射。
书生听了心里又发痒──出家人谈谈击鼓撞钟、敲木鱼念经也罢，他偏要谈跑马射箭！
不过这是书生心爱的话题，虽然对着一个和尚，他也禁不住发言道：习射的人多数都以为骑烈马，挽强弓，用长箭，百步穿杨，这就是射得好啦。
其实这样的射艺连品都没有。
真正会射的人，把射箭当一种艺术来享受。
三秋到湖沼中去射雁，拿拓木的长弓，巴蜀的长箭，乘桦木的轻舟，携善凫的黄犬，虽然是去射雁，但不是志在得雁，意在领略秋日的高天，天顶的劲风，满弓欲发时志在万里的一点情趣。
隆冬到大漠上射雕，要用强劲的角弓、北地的鸣镝，乘口外的良马，携鲜卑家奴，体会怒马强弓射猛禽时一股冲天的怒意。
春日到岭上射鸟雉，用白木的软弓，芦苇的轻箭，射来挥洒自如，不用一点力气，浑如吟诗作赋，体会春日远足的野趣。
夏天在林间射鸟雀，用桑木的小弓小箭，带一个垂发的小童提盒相随。
在林间射小鸟儿是一桩精细的工作，需要耳目并用，射时又要全神贯注，不得有丝毫的偏差，困倦时在林间小酌。
这样射法才叫做射呢。
和尚说，看来相公对于射艺很有心得，可称是一位行家。
不过在老僧看来，依照天时地利的不同，选择弓矢去射，不免沾上一点雕琢的痕迹。
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