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他在《通鉴考异》中说，中宗愚顽不仁，武皇虽然毁容涕泣，也未必能够感动他。
后来疏远五王，重用武三思，是受了韦后等的迷惑。
司马光的话是有道理的。
以武皇的性格，不会介意在不利情况下示敌以弱，但那么多年的恩怨情仇，隔了厚厚一层血痂，很难说中宗对她还有多少亲情。
嫡妃赵氏、长子懿德太子、爱女永泰公主……那么多鲜血和尸体，不是一个皇位就能弥补的，何况那皇位本来就是属于他的。
显对这样一位母亲，恐怕是既恨又怕，就是没有爱吧。
事实上当武皇已进入弥留之际，显半点也没有悲伤的表现，正兴致勃勃地观看泼寒戏与民同乐呢。
当武皇病逝的噩耗传入他耳中的时候，不知他心中可有半点触动，还是只有一种“她终于死了”
的如释重负？
神龙元年（705年）十一月二十六日，曾纵横一世的则天大圣皇帝悄然瞑目于上阳宫仙居院。
她的遗制现在已经失传，只能从各种史籍中窥见一二。
其中最常见的版本里有这么两条：
一、去帝号，称则天大圣皇后。
以李家媳妇的身份，归葬乾陵。
二、赦免王皇后、萧淑妃、褚遂良、韩瑗的亲戚子孙。
赦免王萧等人，她饶恕了生命中最后一批冤家，到了黄泉之下，或许可以相逢一笑吧。
而去掉帝号，以皇后身份归葬，则是最彻底的一次让步，她终于放弃了曾经不惜一切去捍卫的东西，重新以人妻人母的身份，留载于史册上。
这是面对既成事实的无奈之举，李唐既已复辟，武周就有被打入伪朝的危险，与其像王莽那样做个被世人鄙视唾骂的国贼僭主，不如退而求其次，以皇后的身份重归于李唐宗庙，享受后人的香火祭拜。
在生命的尽头，她选择一团和气地进入未知的幽冥世界，世俗中一些虚名的放弃，或者正是她在为自己的又一段征程做准备。
她一直都是个冷静的现实主义者，虽然人们常常把她视为浪漫的追梦人。
或者可以这样说，她一直在用一种极端现实的方法来追逐梦想。
然而武皇的遗制里并不只有这些内容，至少在《旧唐书》里还可以查到另外两条：《武三思传》中提到“则天遗制令复其所减实封”
；《袁恕己传》中也有“则天崩，遗制加实封满七百户”
的记载。
也就是说，武皇临死前关心的并不只是她个人的祭祀问题，仍然对朝政有所指示，单凭她要求恢复武三思所减实封，就证明她对时局有多么了解。
拼接上这一环，也许我们才能真正了解武则天。
纵然被囚禁与世隔绝，在她生命的最后一刻，她的心依然从未离开过政治舞台。
白云苍狗如云烟，世事棋枰一指间。
她敛手挥袖鞠躬退场，却仿佛不经意般，掀开又一场权力撕扯机关算尽的宫闱大戏的帷幕。
但那些人，那些事，已经真正与她无关。
谁输谁赢有什么关系？她已经找到了自己的归宿，回乾陵与高宗合葬，没有了武周，没有了皇位，他和她，或者可以做一对真正的恩爱夫妻。
江山妖娆如梦，红尘缘起缘灭。
这一生，她得到过，也失去过。
有人认为她成功了，因为她已经突破了那个时代女人的极致，君临天下统御万民；也有人认为她失败了，因为武周在她生前终结，她最终还是以皇后的身份归附李唐宗庙。
但历史终将记取，神州大地上曾经出现过一位真正的女皇，实至而名归，无人可以否认。
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