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咸亨四年(673年)四月,幸九成宫,八月患严重疟疾,病情危笃。
十月还京。
上元元年(674年)十一月,校猎于华山,幸东都。
上元二年(675年)三月,风症复发,目眩难忍。
每逢这时候,武后都会陪随在侧,恪尽妇职,同时也严防他人接近权力中心。
这年武后五十二岁,政治智慧和心理的成熟度都正值巅峰状态,和病弱的丈夫形成了鲜明对比。
上元二年(675年),高宗为父亲太宗皇帝追福的大奉先寺建成,然而高宗染病在身无法亲临,天后武氏便代表高宗率领群臣前往参加寺内佛像的开光仪式,那就是被称为中国佛教史上巅峰之作的龙门石窟卢舍那大佛。
传说,佛像的面容正是按照武后的容貌雕刻而成的。
龙门石窟始建于北魏时代,从金戈铁马一路杀伐中走过来的鲜卑皇族,最终在佛教中找到了永恒的心灵慰藉。
“凿石造佛,如朕帝身”
,他们按照北魏历朝君王的肖像来雕凿佛像,倾尽皇室之力营造石窟,在石块上镌刻下这个民族的历史。
降至初唐,龙门依然是皇家石刻造像的宝藏,只是目的已经改变,主要是李唐皇族和后妃们为亲人祈福而作。
高祖时代的河间王李孝恭、婕妤刘氏,太宗时代的魏王李泰、贵妃韦氏,都曾在龙门造像开龛,为亲人祈福禳灾。
高宗登基之后,提倡以孝治天下,遂于长安为母亲长孙皇后建造大慈恩寺,于龙门为父亲太宗皇帝建造大奉先寺。
大奉先寺动工于麟德年间,咸亨三年(672年),也就是武后进号天后的前一年,武后捐助了两万贯脂粉钱营建寺中佛像,也就是卢舍那大佛,而整体工程直到上元二年(675年)才完工。
因武后捐钱造像的功德,卢舍那大佛也就按照她的意思塑成她的化身佛像。
“相好希有,鸿颜无匹,大慈大悲,如月如日。”
这是唐人《大卢舍那像龛记》中对这一坐像的自评。
在西方创世纪的神话中,上帝按照自己的模样创造了人;而在东方帝王的权威下,神佛的模样却是按照在上者的容颜来雕刻。
不知道开光仪式上的武则天,注视着和高达十九米、雍容华贵、象征着权威和力量的卢舍那大佛坐像,心里在想什么呢?是否,她心底正回**着古老的鲜卑帝王“凿石造佛,如朕帝身”
的豪语?是否,从那时起,称帝的雄心或者野心,已如火焰般升腾而起?
岁月流转,千年已逝,武周和李唐都已成为发黄的书页,卢舍那大佛却依然留存下来,带着神祇的尊贵与冷漠,沉默地俯视着脚下这片寥廓而苍茫的大地。
那端凝沉静的目光,穿越时空和红尘,轻贱生死,淡漠悲欢,唇边噙着一丝若有若无、神秘而飘忽的笑意。
绝美。
然而冰冷。
人间的主宰,天上的神祇。
现在的武后,目标清晰,行动果决。
她野心和权势的增长,高宗不可能完全没有察觉。
然而他悲哀地发现,以自己的精力和身体状况,已经无法阻止武后的崛起,在群臣的劝说之下,高宗终于起了提前传位给太子弘的心思。
争夺唐帝国最高权力的战争,随即进入白热化阶段。
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