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一夜之间，他由亲王变成皇帝，又从皇帝变成囚徒，为什么？他不知道。
他从来没有去争夺过皇位，从来没有贪图过这非分的荣耀。
原本悠闲自在的人上人，读他的书，画他的画，天地如此广阔，前程如此灿烂，却突然局促到不能迈出这间小小的殿宇，渺小到不能维护自身的安全。
前一刻他还在尽情地享受人生，软红十丈，醇酒佳人，一转眼已行走到悬崖边缘，随时随地都可能粉身碎骨。
这就是真实的人生，比梦境更荒谬。
突然从温室里被拉出来的旦完全不在状态，至尊的皇位和冰冷的囚笼已同时加身，他无从选择，也无从拒绝。
就算他心有不甘，也无法飞檐走壁地逃离皇宫，逃离层层严密的监视。
完全没有任何从政经历、没有任何政治资本，现在连人身自由也已失去的旦，有什么本钱和母亲斗呢？
儿子们给了武后那么多的不愉快，现在总算能有个听话的，武后算是松了口气。
二月二十日，也就是她紫帐听政的第五天，故太子贤被特使丘神勣逼杀于巴州，干脆彻底地完成了武后交待他“严密监视”
的任务。
贤是高宗诸子中最得人望的人物，这一手法虽然残酷，却大有必要。
丘神勣于三月回到东都，向武后报告贤自杀的经过。
武后于是以误解太后旨意，逼迫贤自杀的罪名，将丘神勣贬为叠州刺史，不过，这纯属做做样子，丘神勣没多久就被调回，任职左金吾将军，日后成为武周朝有名的酷吏，为武后剪除了不少政敌。
尽管武后极为讨厌贤这个儿子，但还是追封他为雍王，并率文武百官于显德门为他办了“举哀”
仪式。
就是大家在宫门左右排列整齐，全体大哭三声，然后再大哭三声，肃穆退出。
武后这么做，主要是为了昭告天下，贤已经死了，你们不用指望了。
事后徐敬业扬州之乱果然有冒充章怀太子造反，但因武后先已将贤的死亡昭告天下，大大失去号召力，没过多久就被平定。
不能不说武后确有先见之明。
然而武后对这个儿子的厌恶，并不因为他的去世而稍有减轻，贤的尸体一直被停放巴州，直到中宗神龙复辟后才迎还长安，陪葬乾陵。
他的三个儿子也一直囚禁宫中，甚至不许他们到院子里走动。
每岁敕令杖刑数顿，两个儿子因此被活活打死，只剩下光仁一个，后改封邠王守礼。
少年时所受的杖刑给他留下的瘢痕跟随了他一生一世，每当天要下雨的时候都会隐隐作痛。
从这里也可以看得出来，贤这个儿子在母亲心中何等的没有地位。
高宗去世的短短数月里，武后废中宗，囚睿宗，杀章怀太子，高强度快节奏的生活让她的弦崩得紧紧的，日子紧张得每天都像在打仗，现在诸事稍定，略略可以喘口气。
此时高宗的灵柩挺在洛阳已经整整五个多月了，仍然尚未下葬。
安抚好了这位老臣，武后开始着手安排高宗的葬礼。
正临江山易主的非常时期，各方面势力都在蠢蠢欲动，武后左思右想，还是觉得现在不宜与长安那帮老臣见面，弄得束手束脚陷己于被动，于是交给睿宗去办高宗的丧事，护送高宗的灵柩西返长安，顺便考察一下他是不是真的如表面上那般恭顺，她自己仍然坐镇洛阳，继续处理国事，政府班子里的主要人员也留在洛阳协同理政。
睿宗很听话地一路护送高宗的灵柩返回长安，八月十日，高宗正式下葬于乾陵。
一切按照武后的指示，葬礼办得很风光。
乾陵大道两旁刻着高宗朝臣服大唐的番王或俘虏，以纪念高宗朝的赫赫战功，这就是著名的“六十一宾王像”
。
更打破帝王陵前不立石碑的惯例，在乾陵朱雀门外为高宗立起一块巨大的石碑，并亲自撰写了洋洋数千言的《述圣记》，让高宗选定的继承人中宗而不是睿宗书写后，镌刻在石碑上，嵌以金屑，夕阳下光芒万丈，极尽辉煌。
碑分七段，象征着高宗的文治武功如日、月、金、木、水、火、土“七曜”
光耀天下。
高宗下葬之日，武后也在洛阳颁布了她亲笔撰写的《高宗天皇大帝哀册文》，表达自己的哀思之情，顺便把《高宗实录》调出来亲自监修删改定稿，了却一桩心事。
埋葬了高宗，封存了实录，武后也随之把往昔的记忆一同尘封。
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