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难道这就是她追求的结果？一生苦苦争斗，斩情灭性，牺牲掉亲情与爱情，就是为了在生命的最后一刻，面对着这样尴尬的棋局，告诉自己这所有的努力原来都是笑话一场？
亢龙有悔，盈不可久。
在君临天下十几年之后，在消灭了所有的反对势力自认已江山稳固之后，再把这一切双手奉献给儿子，对于心高气傲的武皇来说，简直是莫大的讽刺。
就算理性告诉她这已经是最好的结局，情感上仍然极度难以接受，放不下的权杖，停不了的骄傲。
无可奈何的武皇虽已基本放弃立诸武为储君的心思，但依然不想去正面解决这一问题，而是本能地选择了逃避。
她开始厌居深宫，流连于山川锦绣与张氏兄弟的美色之中，借以忘却心中的烦忧。
这使得二张这两个原本安分守己专心侍奉皇帝的少年男妾，也被卷入波诡云谲的夺嫡之战中，并成为各方势力争夺的中心。
当时诸武虽贵，但能力不济已为人所共识，何况他们提出的“自古天子不得以外姓为嗣”
的说法本来不太具有约束力，因为现在的大周皇帝武曌，正是宣称自己是李唐政权的合法继承者。
这里涉及一个问题，即为何人们一般不把武周十五年视为唐祚中断，分为东唐和西唐，而是把周唐视为一体，甚至称武则天为唐朝女皇，即使武周已经改换了国号和首都？这是因为武皇自己和文武百官都认同武周是承唐而建的，她的皇位是继承李唐三圣而来，以圣母身份代子临朝。
“天下者，神尧、文武之天下也。”
这是大臣无论在什么时候都敢跟她嚷的。
李唐三帝的地位和功绩在武周并没有被否定，在长安的太庙也依然保存，只是改名为享德庙。
甚至在洛阳新建的祭祀武氏祖先的太庙里，他们仍有一席之地，但由主祭变成配享。
也就是说，武皇自己就是以外姓而继承李唐江山的，她不可能说自己是伪政权，那么“天子不以外姓为嗣”
这个诸武的主要理论依据也就变得没什么说服力了。
这也是武周政权能争取一些大臣支持的原因。
他们愿意为武皇服务，是因为在他们眼里，武皇是李家的女主人，而不是因为她是武家的女儿。
他们既忠于唐室又忠于武皇，这种双重态度之所以并不矛盾，就在于他们既承认武周代唐的合法性，又坚持武周必须复唐的原则性前提。
更何况诸武的确是糊不上墙的烂泥。
神功元年（697年），吉顼曾和武懿宗一同审理过刘思礼一案，对于武懿宗的愚蠢和残忍应当有所认识。
其后的营州之乱更将诸武的无能暴露于人前，武皇每次派遣一名武家子弟上阵，希望能挽回前任的糟糕影响，却只换回更大的难堪。
在重视军功的唐人眼中，简直就已经定性为废物了。
武懿宗率军回京后，武皇设宴款待，郎中张元一便在席间当着武皇的面作诗嘲弄：“长弓短度箭，蜀马临阶骗。
去贼七百里，隈墙独自战。
甲杖忽抛却，骑猪正南掾。”
因武懿宗又矮又丑，诗中抓住这一点极尽嘲讽之能事，说他“握的是长弓，射出的是近箭，本来是匹很小蜀马，也要找个台阶才能骑上去。
敌人远隔七百里之遥，却绕着城墙自己跟自己作战，把兵器全都抛掉，骑着猪急急忙忙南逃。”
武皇也不知道是真没听懂还是怎么回事，问道：“懿宗有马，为何要骑猪而逃？”
张元一答：“豕（即猪的意思）屎同音，武大将军一听说敌军来了，吓得屎尿齐出，岂非骑猪而逃？”
[118]可见时人对诸武的鄙视。
“彩云易散琉璃碎，好梦由来最易醒。”
夕阳下落得如此之快，竟比朝为红颜暮为白骨的人生更为短促。
二张仓皇地张开眼，仍留存着残醉的头疼，才发现早已曲终人散，映入眼帘的是好友吉顼关切思虑的面容。
“你们兄弟二人贵宠如此，天下侧目切齿之人太多太多。
圣上春秋已高，一旦归去，你们将何以自全？”
二张毕竟是宰相族孙，对宫廷争斗的残酷略有所闻，也不是没有感觉过旁人异样的眼光，此时被人说中心事，不禁大为惶恐，涕泣问计。
“现在人心思唐，然庐陵王在房州，皇嗣又在幽闭，社稷须有付托。
我看武氏诸王并非圣上属意，二位何不劝主上立庐陵王以系苍生之望！
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