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一切都是崭新的，却并不陌生，同样的位置，同样的造型，她早已见过千百回，熟悉得像是自己身体的一部分。
上圆下方，四门八窗，下层布政，上层祭天……九条雕龙仍然恭顺地匍匐在中层重檐之上，烘托出宝顶金凤的气象万千。
凤霸九天，群龙俯首。
或许是刚刚竣工的关系，宝顶之巅的凤凰显得特别辉煌灿烂，色彩亮得甚至有些刺目，阳光直直地投射在它舒展的双翼上，鲜亮的尾羽上，泛起一溜金色的火焰。
料想它的羽翼应该已经被晒得发烫了吧。
但金凤仍然昂首向天，沉默不语，像在倨傲地对抗着整个世界，又像在虔诚地向上天祈福。
云天深处，是否真有神秘的天意存在，主宰着世间的一切兴衰成败？
通天宫。
明堂自古被视为君权和神权的双重象征，帝君可以通过这处圣地和神灵沟通人事与天象。
如果明堂真的能铺就一条通天之路，那么沿着这条路上升，再上升……直入欲界、色界、无色界等诸天，便到达六道之中福缘最深、果报最厚的天道。
诸天胜境，只有欢乐，没有愁苦；只有光明，没有黑暗。
天人们往来翔舞，洁净的身体灿然生光，如一抹横云般掠过长空，也不会投下片刻阴影。
这群六道中最值得艳羡的宠儿，有着世人难以企及的美貌和神通，即使入香池沐浴，翩然而起时莹润的肌肤上也不会沾有一滴水珠。
他们生活的全部就是以妙法愉悦身心，食为天厨妙味，人间任何厨子都调不出如此美味；衣为天衣无缝，霓虹般曼妙轻飘，不似凡物千缝百补。
天人的精力似无穷尽，身体不知疲倦，在他们漫长的一生中，无须睡觉，无须休息，甚至不会眨巴一下眼睛，以免耽误片刻享乐的辰光。
他们来去无碍，飞驰在梦幻与美的殿堂里，宛如旋转的火轮，永不会停留在一个境地。
然而作为六道的有情众生之一，即使是天人，也摆脱不了死亡的威胁。
据《大毗婆沙论》所言，天人弥留之际，将出现五种衰相：其一，头上花萎；其二，腋下出汗；其三，衣裳垢腻；其四，身体臭秽；其五，本座不乐。
天人五衰。
往昔的快乐如金沙般倾泻而下，艳绝的力量自十指尖不住滴落，头上的花冠渐渐萎谢，腋下也出现了恼人的臭汗。
天人飞翔时身体会奏响五种乐音，现在乐声已变得喑哑，华美的霓裳也沾染上尘埃。
曾经如琉璃般清净光明的身体，开始散发出难闻的气味，像内核已经腐烂的果子，由内及外地透射出来。
魅惑和力量一点一点地离体而去，即使拼命眨巴着眼睛，也打点不起精神。
即将从极乐之境投入轮回的苦海，如由高山跌坠深渊，定力全失，生大恐怖，即使目前安宁的生活也让他们厌倦不耐，不安于座。
疲倦……衰亡……
即使是天，也无法避免！
苍穹高远，白云寂寂。
刚经历过明堂火灾的武皇，再次踏入这所神圣的殿堂时，她会想些什么呢？
白发妇人默然而立，衣饰华贵，身形孤寂，如明堂之巅的金凤。
时光匆匆，掠过她的发梢，不作丝毫停留。
史载：明堂重建后不久，狂风大作，宝顶金凤被风吹折，是天意？是巧合？武皇无奈之下决定更改为火珠，构成群龙捧珠的形制，中国建筑史上一凤压九龙的奇景从此成为绝响。
是年，天下大旱。
武皇亲享明堂后不足一月，东北契丹部落即在首领李尽忠、孙万荣的带领下，打着“尊唐反周”
的旗号起兵反叛，攻陷营州，史称“营州之乱”
。
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