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，即前文提到的武承嗣等人伪造的刻有“圣母临人，永昌帝业”
的白石，自称获之于洛水，武后命名为宝图，后又更名为“天授圣图”
，洛水更名为“永昌洛水”
，禁止在这里垂钓，并下诏要李唐宗室齐集洛阳，参与拜洛大典，引发了越王父子的叛乱以及武后蓄谋已久的血腥屠杀。
然而太后拜洛的决心，不因李唐诸王的反对而终止，大狱过后，正该粉饰太平。
河出图，洛出书，本就是儒家理想治世才能出现的最大祥瑞，而这次拜洛大典文物仪仗之盛，也被史家称之为“唐兴以来未之有也”
。
影子皇帝睿宗，皇太子成器，内外文武百官，以及八荒六合的蛮夷君长，均有肃然出席，构成声势浩**的活动背景，作为陪衬，烘托出太后武氏这位非凡的女人。
滔滔洛水，奔腾不息，穿越数千年的时光，历经多少血与火的交锋，见证过多少枭雄的兴亡，中华帝国已然发展成当时世界上最繁荣富庶的国度，璀璨辉煌的唐文化，正如国色天香的牡丹花一般含苞待放。
而这个庞大帝国的主人便是武后，这位现年六十五岁的妇人。
三十多年前，她曾在西都长安接过皇后的玺印，成为大唐帝国最尊贵的女人。
她曾经为此激动不已，以为这是一个女人梦想中人生的极致。
现在想起来，只能付诸轻轻一笑而已。
圣母临人，永昌帝业。
梦想无极限。
数日之后的垂拱五年（689年）元旦，圣母神皇大飨万象神宫。
这一次，武后第一次穿上了全套天子专用的衮冕服饰，执镇圭行初献之礼，皇帝为亚献，太子为终献。
先祭祀昊天上帝，然后是大唐高祖、太宗、高宗三圣，接着，他们来到神皇父亲魏国先王武士彟的灵前祭拜，最后才轮到五方帝座。
礼毕，圣母神皇登则天门宣布大赦天下，改元永昌。
三日之后，她再度穿上衮冕礼服，驾临万象神宫，接受群臣朝贺，并于次日布政于明堂，颁九条政令训诫百官。
五日，太后再御明堂，大飨群臣，结束了明堂落成后的首次布阵大典。
整个仪式完全依据周礼拟定——这自然是太后为了纪念本家周朝远祖的又一努力，与众不同的是主持祭献的是身穿天子礼服的太后，而祭祀的祖先中赫然竟有太后的父亲！
“天子坐明堂”
的古老礼仪终于重现于世，然而群臣叩拜的却是一个妇人，这多少有点让人不是滋味，嗅觉敏锐的人们已经感觉出明堂布政大典俨然如同太后的登基预演，奈何太后手段太过凌厉，刚刚结束的那场大狱人头滚滚、血雨腥风的惨状犹在眼前，岂敢多言。
纷纷上表庆贺，以示忠诚。
曾经上书谏阻太后重用酷吏的陈子昂此时也专程奉上贺表，歌颂神皇“至德配天，化及草木。
天不爱宝，洛出瑞图；……陛下恭承天命，因顺子来，建立明堂，式尊显号，成之匪日，功若有神，万国咸欢，百灵同庆”
[70]。
这是明白地承认太后代子临朝得以承受天命的合法性了。
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