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李世民武力夺嫡之后，致力于各派系的政治和解，并没有给他小鞋穿，但要再挤进政府中枢，那就大大不易了。
这，或者可以解释武士彟在武德贞观两朝地位变迁的原因吧！
贞观九年（635年），李渊去世，武士彟闻之吐血而亡，当时武则天已经十二岁，随母亲和两个异母兄弟扶棺回到老家并州葬父。
她的生命，也由此掀开了新的一页。
关于武则天的童年生活，正史上记载不多，可以确知的是武士彟无论到哪里上任，都把她带在身边，跑遍了小半个中国。
在她足迹踏过的每一处地方，都留下了无数脍炙人口的传说，至今利州、荆州等地仍有武则天庙。
甚至，在靠近太平洋北部的钦州，都有祭祀她的庙宇，其名人效应可见一斑。
据宋人笔记《岭外代答》记载：“广右人言武后母本钦州人，今皆祀武后也。
冠巍然，众人环坐，所在神祠，无不以武为尊。
巫者招神，和曰武太后娘娘，俗曰武婆婆也。”
在这些传说中，武则天通常都以一个拥有超自然力量的聪慧少女形象出现，整天在山林和绿野间到处乱跑，金口玉牙地施以各种神迹。
这些故事当然不能成为信史，但也从侧面反映出武则天童年备受父母宠爱，快乐无忧的生活。
她似乎并不像同时代的官家小姐一样，养在深闺之中，学做针线女红，而有更多接触外界的机会，受母亲的影响，善属文工书，醉心于诗赋文学，审美观上喜欢宏大壮美的事物。
旧史记载她后来因为“美容止”
被召入宫，指她容貌与举止俱佳；另有“素多智计，兼涉文史”
“有才貌，招入宫”
等记载，都反映出她不仅貌美，且有才学，因此被皇帝看中征召入宫。
这是史书对少女武则天的正面叙述。
武士彟去世之后，杨氏因为没有生育儿子的缘故，在家族纷争中屡屡处于下风，史书上因而说武氏兄弟对她不加礼遇。
不过，她毕竟是正室夫人，是嫡母，身份地位决定了武氏兄弟最多只是不尊重不买账，而不可能像对待庶出妾室那样肆无忌惮地欺凌迫害。
要知道，杨氏可不是任人欺负的弱女子，那个时代，也不流行对牢白海棠吟诗不时吐口血的荏弱美女。
那是平阳公主助父起兵驰骋沙场的时代，是尉迟恭秦叔宝单骑闯阵单挑的时代。
那个时代的女子，就如我们现今从唐代壁画和陶俑中看到的，丰润而鲜活，有着开阔疏朗的眉宇和雍容自信的笑容，嘴角眉梢都充满了生命的元气和充沛的活力，那是唐。
然而家人的不和不可能对武则天没有影响，从十二岁丧父到十四岁入宫，这两年间对于武则天一定是很不愉快的记忆。
很多人因此认为，童年的阴影以及由此带来的不安全感，是武则天日后行事何以如此狠辣的原因。
这当然很有道理，不过实事求是地说，也不是所有童年不幸的孩子都会养成如此凌厉的个性和强烈的报复心态。
武则天是特殊的，非常特殊。
纵然如此，我仍然不愿意将她想象成为单纯由戾气和野心凝结而成的怪胎。
贞观十一年（637年），天子以其才慧征召武则天入宫，她对母亲说了那句很著名的话“见天子庸知非福”
，我怎么都不能赞同这是她觉得自己野心就要实现，于是兴高采烈的表现。
我并不相信高人相面女主天下的预言，也不认为武则天就会因为这个预言而自信爆棚，摩拳擦掌地准备去迷惑两代帝王登上女皇宝座了。
在我看来，这话很可能就是一句普通的临别赠言，安慰她的母亲“我会过得很好，请不要为我担心”
。
不管她日后手段多么令人颤栗胆寒，但在当时，她毕竟只是一个十四岁的少女而已。
每个人心中都有自己的武则天，也可以按照自己的臆测给这句话配上不同的潜台词。
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