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吴起若痛恨一个人，赵阳生便对那人痛恨百倍。
吴起若恭敬一个人，赵阳生一样对那人恭敬百倍。
听了赵阳生的话，尹仲很是得意，不觉向东郭狼看了一眼。
在吴起的众多门客中，东郭狼最受众人敬重，从来没有人对吴起说过东郭狼的坏话。
东郭狼对众门客非常亲近，常在一起饮酒赌博，直至通宵不眠。
但对尹仲，东郭狼却十分冷淡，见了尹仲也不甚恭敬，几乎从不先向尹仲行礼，使尹仲心中很不舒服。
见尹仲的目光扫了过来，东郭狼只好抬手行了一礼，道：“请夫子教之。”
尹仲被吴起尊之为“师”
，向其请教时必先行礼。
东郭狼作为门客，此时不得不向尹仲行上一礼。
尹仲这才清了清嗓子，不缓不急地说着：“老子在《德》经中言道，‘善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。
’意思是说：善于为将者不轻易动武，善战的人不会被敌人激怒，常打胜仗的人不与敌人硬拼，善于用人者对贤才十分谦逊。
如此，就是合于天道，就是古圣人也不能超过的德行。”
吴起听了，若有所思，道：“老子的这几句话，与兵法之道极为相合，甚是有理。”
“看来老子其人，亦是精于兵法。
不知老子的《德》经中，还有多少兵战之论？”
赵阳生问。
“老子的《德》经中其实处处含有兵法，明确谈及兵战之论者，也不止一章，老子在《德》经中言道，‘用兵有言曰：吾不敢为主，而为客；吾不敢进寸，而退尺。
是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，则哀者胜矣。
’意思是说：兵家常言，我方不敢攻击敌方，先取守势；我方不愿前进一寸，而宁愿后退一尺。
布阵像是没有布阵一样，拿着武器像是没有拿着武器一样，攻击敌方像是没有攻击一样，祸事大者，莫过于轻敌，轻敌就会丧失我道家之宝。
因此在两军对垒、兵力相当的情势下，那处于守势，军心哀痛悲愤的一方，必能获得胜利。”
尹仲答道。
“夫子说‘几丧吾宝’，这‘宝’又指什么？”
吴起问道。
“老子曰：‘天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其细也夫！
我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
夫慈，以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
’此章的意思是说，天下人人都说我的道至大，至大到不能以任何事物来形容。
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