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吴起大为兴奋，朝见魏文侯时穿着一袭儒袍，手捧他精心所写的兵书六卷说：“微臣以此六卷兵书，可为主公霸有天下。”
魏文侯对那些兵书看也不看一眼道：“寡人以仁义治国，不喜兵战之事。”
吴起立刻说道：“微臣苦学多年，自信可以通过外在的迹象来推测人们隐藏于内心的愿望，根据过去来观察将来。
主公既有招贤之心，为何面对贤才时，口中所说和心中所想大不一样呢？如今主公派人按四时节候之宜，斩杀各种兽类，剥其皮，涂上赤漆，画上图案，遮护车门，掩饰车壁，所为何来？此等之车乘坐不便，也不适合游猎，只能用来与敌作战。
古有承桑氏之君，只知讲求仁义，不知武备，结果国灭身亡，而有扈氏之君恃众好勇，不讲仁义，一样是社稷沦丧。
贤明的国君有鉴如此，故在以仁义治国的同时，一定不忘兵战之事。
微臣观天下诸侯之中，唯有主公可称贤明之君，故不远千里而来，以求尽平生所学，报效主公。
奈何主公心有疑意，不愿以真情相待微臣，此为何故？”
在魏文侯遇到的众多贤才中，几乎没有一个人像吴起这般言辞锋利，竟使得他一时无法回答，脸上红涨，过了好一会才反问道：“听说贤卿有大功于鲁，为何不留在鲁国呢？”
吴起大声答道：“人生苦短，倏忽而过。
微臣不愿安居富贵，无所作为，辜负此生。
鲁国，小国也。
鲁君，庸君也。
身留小国侍奉庸君，何能有所作为？魏国，大国也。
主公，明君也。
微臣侍奉主公，可以大有作为，立不世奇功，名传千秋万代！”
听了吴起的这番话，魏文侯心中舒服了许多，立即传命摆下宴乐，招待“大贤”
光临魏国。
宴乐举行之时，魏文侯的夫人亲自捧起金爵，向吴起敬献美酒，这种“礼遇”
是诸侯对贤者最为尊重的表示。
吴起大为感动，誓言不惜肝脑涂地，以报答主公的知遇之恩。
“礼遇”
过后，魏文侯拜吴起为客卿，参与朝中机密，尤其是参与兵战机密。
客卿不是一个正式的官职，一般是国君用来安置别国投奔来的太子上卿等身份高贵之人的“专设之位”
。
吴起虽然名震天下，论官位只是一个上大夫，以此官位而被魏文侯尊为客卿，对吴起来说，是一种极大的荣耀。
吴起不负魏文侯的敬贤之意，主动请求充当魏国大将，越过黄河攻击秦国，连获大胜，再一次震动了天下。
只是在魏国获得大胜后，吴起和魏文侯之间却发生了争执。
魏文侯将楚国、齐国视为争霸天下的劲敌，不愿为秦国多耗国力。
吴起认为秦国才是魏国的真正劲敌，魏国欲争霸天下，必须先灭了秦国。
秦国偏处西陲，和戎族杂居，岂可称为劲敌，吴起如此，多半是欲久掌兵权。
魏文侯心生疑虑，立下决断，解除了吴起的兵权，将精锐士卒从河西调回，交由乐羊去攻打中山。
对于吴起，魏文侯仍然十分礼敬，除继续尊其为客卿外，还赏赐黄金百斤，美女十名，让吴起可以尽情享受。
每隔上几天，魏文侯还会将吴起召进内宫，谈论兵书战策。
但是对于具体的朝政军务之事，魏文侯却从来不和吴起谈论。
此刻秦军兵临城下，魏文侯不得不将吴起置于身右，以便随时从吴起口中获得应对之策。
魏文侯这时虽对吴起有了疑心，却对翟璜曾经说过的一句话毫无怀疑——若论用兵之道，天下无人可及吴起。
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