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之礼，否则就是犯了“大不敬”
之罪，论律当处以斩首大刑。
那辆径直冲过来的高车并无随从仪仗，显然绝不会是国君的坐车。
是谁，竟敢在本太子面前如此张狂？太子击心中大怒，正欲喝令从者上前阻止，高车已经驰得很近了，太子击清晰地看到了车中的乘者，原来是新被国君拜为下卿的大儒田子方。
太子击慌忙喝令御者停车，不待所乘的高车停稳，就跳下来，恭恭敬敬地侍立道旁。
田子方几乎是唯一可不对太子行以“回避”
之礼的臣下，因为他被国君尊之为师。
他的身份已不仅仅是代表着自己，还代表着至高无上的国君。
对田子方敬重，就是对国君敬重，对田子方不敬重，则是对国君不敬重。
太子击又怎么敢对国君不敬重呢？
田子方看到太子侍立道旁，依照“礼法”
应该立即停车，下来对太子行以拜见大礼。
他虽然名为国君之师，毕竟还是臣下。
臣下见太子，绝不可失礼，何况他又是以“守礼”
闻名的大儒。
不料田子方就像是没有看见太子一样，驱车从太子击身前扬长而过。
马蹄踏起的灰尘随风扑过来，落在了太子击华丽的金冠和锦袍上。
太子击愤怒至极，喝令从者拦住田子方，牵着马索，将田子方的高车拉到他面前。
田子方仍是昂然高坐在车上，并不下来对太子击行以拜见之礼。
太子击冷笑一声，问：“夫子如此骄傲，凭的是什么，是富贵？还是贫贱？”
田子方未成为国君之师时，是个“贫贱”
之人，常常要靠着借人粮米，才能勉强度日。
太子击是在“教训”
田子方：你本是个穷愁潦倒的贫贱之人，全靠了国君“敬贤爱才”
，才得以位居卿位，出入乘坐高车，大富大贵。
你所得的一切都是国君赐给的。
国君能赐给你富贵，也能让你失去一切，重新沦落到“贫贱”
的境地。
田子方微微而笑，答道：“自古以来，只有听说因贫贱而骄傲的，从来没有听说富贵可以用来骄傲。
微臣骄傲，自然是因为贫贱，哪里敢因为富贵呢？”
太子击听了，大为不服：“贫贱之人，日为衣食所困，有什么可以骄傲的？”
田子方从容答道：“贫贱之人，上无片瓦，下无立锥之地，只有所得，并无所失，为什么不可以骄傲呢？昔者伊尹只是一个陪嫁的奴隶，可谓贫贱之至矣，然而因为他的骄傲，被商汤拜为宰相，结果灭亡夏桀，立下了千古流芳的功业。
齐国开国之君姜太公年至八十，却无隔夜之粮可食，贫贱亦为至矣。
然而他却日日垂钓渭水之上，骄傲到了对周文王的车驾视而不见。
周文王因为姜太公的骄傲，拜其为军师，结果姜太公辅佐武王伐纣，获得九鼎，成为天下共主，其功业足可与伊尹相辉映。
故贫贱之人，骄傲为其所宜也。”
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