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卸车的内侍太监高声喝道。
公孙鞅高冠玉带，气宇轩昂地登上了高车。
这小子看来有些道道呢，我可别把他看低了，景监望着渐渐远去的高车，在心里想着。
秦孝公正焦急地在内殿中等待着公孙鞅，他特意在内殿中召见，以示亲近信任之意。
他无法掩饰内心的兴奋，又竭力想做出一副平静的样子。
在秦孝公身前的案几上，摆放着公孙鞅所写的书简，那书简上只写着两行字：
欲成圣贤之君，比美文武，名传万古，须遵尧舜禹汤之道，大行仁义道德。
欲成有为之君，一统天下，传国万代，须遵狼虫虎豹之道，厉行变法革新。
当公孙鞅一进入内殿，秦孝公立刻屏除左右，说道：“公孙夫子，寡人今日让你来，是要听你好好讲解这两句话。”
秦孝公认为，他终于等到了他一直想等的“贤者”
。
公孙鞅拱手对秦孝公行了一礼道：“草民前日对主公多有冒犯，还望主公恕罪。”
秦孝公皱起了眉头，一摆手说：“前日之事，寡人早忘了，你快给寡人讲解吧。”
“是。”
公孙鞅又向秦孝公行了一礼，然后问，“文王、武王可否称为贤君？主公是否愿做文王、武王？”
秦孝公瞪着眼珠答道：“文王、武王当然是贤君，可寡人不愿去做这样的贤君。”
“这是为何？”
“寡人知道周室得天下靠的是仁义道德。
这仁义道德可不是从文王才开始的，在文王的祖宗那儿，就开始了，一代一代又一代，弄了几百年的仁义道德，才收服了天下。
唉！
寡人不是不想做文王、武王那样的贤君啊，是寡人等不及，等不及呀。
寡人想立刻打败魏国，夺回西河之地，做一个有为之君。”
“好！
主公圣明，虽文王、武王亦不及也。”
“你这话寡人倒不明白了，寡人虽非昏恶之君，要和文王、武王相比，还是比不上啊。”
“草民说主公圣明，是指主公的见识非凡，纵然文王、武王，也不能相比。”
“啊，这个……还请公孙夫子详细道来。”
“古今不同，道亦不同。
古时可行仁义道德，今时不可行也。
今人若想做文王、武王那样的圣君，必然身败名裂，家破国亡。
许多人不明此理，总以古时之事对照今时，实为大谬。
而主公却对古今分别明了于心，其见识之深广，寻常之君岂能相及？”
“夫子过誉了，寡人其实对古今分别也不甚明了，还望夫子教之。”
“古者国众族多，道路不畅，交往不便，故天子不以征伐服天下，而以教化服天下。
周初有国一千八百，蛮族无数。
若大行征伐，何时方能征服天下？且国小力微，亦不敢轻易犯上，所以古时可用仁义道德治天下。
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