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“大王所说之强，与臣下所说之强不同。
大王以兵之悍勇为强，臣下以兵之意气为强。
论兵之悍勇，莫过于狄人，然狄人虽勇，却屡败于中原诸侯，何也？乃狄人徒凭血气之勇，无有意气矣。
意气者，由心而生之锐气也。
锐气何能生之，感于家国，感于君恩也。
故强兵之法，莫过于培养意气。
兵卒意气充盈，自会肃然听命，效死报恩，再委以能征惯战之将统之，则天下无敌矣。”
孙叔敖说道。
“如何才能培养兵卒之意气？”
楚庄王大感兴趣地问道。
“兵卒来之于民，欲得兵卒之意气，先须富民。
民贫生怨，怨重则国乱。
民富气盛，君王以意导之，则成意气矣。
且国之府库所积，禄米所求，无不来之于民。
故无论治国，无论强兵，富民是根本大计，根本若固，枝叶自茂矣。”
孙叔敖说道。
“富民强兵四个字，寡人已是明白。
这以德辅霸，又为何解？”
“霸业欲成，必以德辅之。
德者，仁也，信也。
唯天下诸侯视楚为仁德之国，才会诚心服之。
从前我楚国太重兵威，轻视仁德，使天下诸侯畏楚如虎矣。
虎者，食人之兽也，诸侯恐我楚国食之，故宁可投往晋、齐诸国，不愿服我楚国，虽一时惧我楚国兵强，伪为服之，终将叛矣。
今楚国有征伐之权，正可大行仁德，收服中原诸侯。”
“这仁德又如何行之？”
“中原诸侯但有昏暴弑逆之事，我楚国当兴兵讨之，灭其国又复其国，则天下诸侯，都知我楚国仁德有信矣。”
“灭国本为占其地，以强我楚国。
若复其国，楚国何能强之？”
“楚国之敌，实非中原诸侯，而为晋、齐诸强大之国也。
中原诸侯惧楚之威，必与晋、齐为盟，共同抗我楚国，与我楚国大为不利矣。
若中原诸侯服我楚国，则晋、齐势孤力单，必为楚败。”
“寡人明白了，所以施仁德，乃是使中原诸侯视我楚国为友，视晋、齐为敌。
如此，楚国自可一鼓而灭晋、齐诸国，晋、齐若灭，则中原自在我楚国掌中矣。”
楚庄王大喜，拍案说道。
“正是。
当年周室文、武二王能称之为圣，在于目光远大，不贪一时之利，不夺眼前之地，专以仁德收服人心。
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