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“以仁义号召天下？方今诸侯俱以兵威论大小，岂肯听信。”
“不然，只要运用得当，‘仁义’二字，将无敌于天下。”
“‘仁义’乃无形无迹，何能无敌天下。”
“当年文王曾问太公，如何才能使天下归顺。
太公答道，天下并不是一个人的天下，而是所有人的天下。
王者若能与天下人共利，就能使天下人听从他的号命，反之，若专与天下人争利，那么天下人都要弃他而去。
与天下人共利，不独享财物，就是‘仁’。
和天下人共同享受欢乐，共同分担忧虑，爱恨相同，就是‘义’。
主公尊王，可制止杀伐，恢复礼乐，使君安其位，臣安其职，民安其地，正是与天下人共利。
主公攘夷，抵御蛮夷诸族对华夏之邦的劫掠，是为与天下人共担忧虑。
尊王攘夷其实就是‘仁义’。
主公试思，天下有哪一个诸侯不想安坐君位呢？天下又有哪一个诸侯愿意被蛮夷之族劫掠呢？只要天下诸侯相信主公真正是在尊王攘夷，必然会纷纷归服主公。
如此，主公之仁义，必将无敌于天下。
卫虽有罪，弱国也，以强伐弱，天下人必然不服，以为主公欲夺人之利。
如此，主公之仁义伪矣，将毫无威力可言。”
管仲道。
“如果卫君昏暴如此，我齐国当然要示以兵威。
而且兵威一出，必须大胜。
空口高谈仁义，别人虽是敬你，却不服你。
仁义二字，非兵威不能托之。”
管仲毫不犹豫地回答道。
“哦，寡人明白了，行仁义可得天下人之‘敬’，示兵威可得天下人之‘服’。”
齐桓公若有所思地说道。
“正是，只有得此‘敬服’二字，方能真正霸于天下，成千秋大业。”
“寡人听从仲父之言，决不擅动兵威。”
齐桓公说着，拱手向管仲施了一礼。
“主公从善如流，虽周室先代之贤王，亦不及也。”
管仲连忙回礼道。
哼！
他居然比我等还会讨好主公，难怪会当上仲父。
竖刁和易牙二人在心中想着，心里溢满了妒忌之意。
尽管他们一个阉割了自己，一个杀了亲生儿子，却无法赢得齐桓公的敬重，齐桓公恐怕今生今世也难向他们拱手施上一礼。
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