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的消息后，心中更是郁结难消，似堵着一块巨石。
他先传府中乐女在后堂歌舞，想以此来舒解心中的郁结，但那些娇媚的乐女，反倒又让他生出了一种难言的厌恶之意。
吴起不待一曲听完，就将乐女们轰出了后堂，然后传令他最信任的三位门客尹仲、东郭狼、赵阳生来到后堂上。
尹仲是洛邑人，先世为周天子的大夫，到他这一代已衰落不堪，田地典卖殆尽，唯剩残屋数间。
尹仲虽然家贫，却好学不倦，博览群书。
尹仲对当时儒家、法家、兵家等派的文章俱熟记于心，尤精于周史官老聃创立的道家之学，并常常加以发挥解说。
吴起是公认的兵家，但他对兵家之外的各派学说亦是极感兴趣，常和尹仲谈论各派学说，直到深夜，兀自不休。
吴起不止一次对人说，尹仲不是他的门客，而是他的“师者”
。
东郭狼是齐国人，是吴起在齐国时的“贫贱之交”
。
东郭狼出身于商贾世家，常年在列国间贸易，结交遍天下。
列国间上至公卿大夫，下至赌徒侠客，乃至贩夫走卒，都与东郭狼熟识。
东郭狼勇于任事，胆大心细，又能保守秘密，吴起的许多机密大事，都直接交给东郭狼去办理。
吴起常对众人说，东郭狼不是他的门客，而是他的“朋友”
。
赵阳生是赵国人，自称是赵国宗室的后代，极善兵法，对兵阵之事到了入迷的境地。
吴起对赵阳生十分欣赏，常常让赵阳生代他训练军卒。
而赵阳生也不负吴起的厚望，在军营一待就是日夜不休，一直将军卒训练到了吴起满意的地步，方才回到太守府内。
吴起对军营中众将说道，将来能得吾兵法奥妙者，必是赵阳生。
吴起对礼法之事甚是随意，尹仲、东郭狼、赵阳生走进后堂，只是对吴起拱手一揖，算是行过拜见之礼，然后以年龄长幼，坐于席上。
东郭狼年在四旬，坐于上首，尹仲年约三旬，位居其次，赵阳生才二十余岁，坐于末位。
“尹夫子，道家讲究无为，不知是否有兵战之论？”
吴起对尹仲拱手施了一礼后，才问道。
在太守府的众多门客中，尹仲最受吴起礼敬。
吴起对旁人十分随意，对尹仲却不敢失了礼仪。
他每次和尹仲谈论一番，就可得到许多收益，见识上也深了一层。
“道家自称其为‘众妙之门’，无为而无所不为，兵战之论，自然有之。”
尹仲答道。
“请尹夫子详尽道来。”
吴起大感兴趣地说着。
“道家贵乎以柔克刚，老子著有《道》《德》二经，共五千言，包罗万象，其中也有几章专论兵战之道。”
尹仲徐徐说着。
博学是他赖以立身扬名的法宝，他既以此炫耀，又不愿轻易示人，以致许多门客在吴起面前攻击他是“故弄玄虚，并无实学”
。
吴起听了众门客之语，只是一笑，仍然对尹仲礼敬有加。
“道家的兵战之法，在下很少听说，还望夫子教之。”
赵阳生恭恭敬敬地对尹仲行着礼说道。
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