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沈砚之走上前去，轻声问：“你是艾合买提吗？”
那人回头，目光落在我们身上，先是疑惑，随即怔住。
他盯着沈砚之看了许久，忽然用汉语说道：“你是……阿依古丽老师常提起的那个人。”
沈砚之点头。
艾合买提慢慢站起身，从教室里拿出一幅卷轴，小心翼翼展开。
那是用粗麻布绘制的巨大棋盘，线条歪斜，格子大小不一，明显是手工所绘。
棋盘中央，用红绳固定着一朵干枯的雪莲花。
“这是她走之前留给我们的。”
他说，“她说，真正的棋盘不在木头上，而在心里。
只要有人记得规则以外的意义，棋就不会死。”
他转身进屋，捧出一本破旧的笔记本，翻开第一页，上面贴着一张泛黄的照片??年轻的阿依古丽站在操场上，身边围着十几个孩子，大家手拉着手，脚下正是那幅无边界的大地棋盘。
照片背面写着一行字：
>**“我们都在等一个人回来。
如果你看到这张照片，请告诉他：我们都还在下棋。”
**
沈砚之的手微微颤抖。
那天下午，我们在少年宫组织了一场特别的对弈活动。
不计胜负，不限规则，每个孩子都可以自由落子，甚至可以用声音、手势或图画代替棋步。
一位失语的女孩用手语“走棋”
，她的对手是个盲童，靠触摸感知位置。
两人配合默契，竟走出一段精妙的联手治孤。
夕阳西下时，艾合买提提议：“今天我们不收棋子。
让它留在这里，明天继续。”
我望着那盘未完之局，忽然明白了什么。
当晚，我打开电脑，写下新的一章：
>**《该我了》（再续）**
>原来，所谓“民间棋心”
，从来不是一个抽象的概念。
>它是云南山村夜幕下的那一声“想”
，是青海山谷里老人不愿打的劫，是新疆操场上一朵用石头拼成的雪莲。
>它存在于每一个明知无人回应仍坚持发声的灵魂之中。
>沈砚之曾问我：“为什么非得是你去做这些事？”
>现在我可以回答了：
>因为我不是被选中的，我是被唤醒的。
>每一次相遇，都是一次唤醒。
>达日玛老人用一枚鱼骨白子唤醒我；
>自闭症男孩用一句“开始”
唤醒我；
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