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上帝却视若无睹，无动于衷。
《伊利亚特》史诗中的古希腊犹如天堂。
早在开始阅读原文之前，我就熟知了特洛伊的故事。
而通过学习古希腊文法之后，我更是将古希腊文的宝藏一览无余。
伟大的诗篇，不管构建起它的是英文还是古希腊文，只要能够让你的心引起共鸣，那便不需要作任何翻译。
相反，那些牵强附会的分析和评论，恰恰可能扭曲了伟大作品的意义。
这么简单的道理，为什么人们总是不能明白呢！
欣赏一首优秀的诗歌，并不需要将组成它的每一个字都弄清楚，更无须纠结于词法和句法的属性。
我从不嫉妒那些学识渊博的教授，即便他们能够从《伊利亚特》史诗中挖掘出多得难以想象的东西。
他们或许比我聪明，比我拥有更多的知识，但他们也始终无法将对这首光辉史诗的欣赏表达得淋漓尽致。
当然，我承认我同样无法表达出来。
每一次当我阅读《伊利亚特》的时候，精彩的篇章总能带给我别样的体验，带领着我的灵魂飞翔在广阔无垠的世界，让我从肉体的束缚之中解脱出来，感受灵魂的升华。
《埃涅阿斯纪》也是我非常喜爱的作品，虽然它稍逊于《伊利亚特》。
我努力依靠自己的感知而不是词典注释，来领会这部史诗，并尝试着翻译出我最喜欢的篇章。
维吉尔对人物的描述能力一度让我感到惊叹不已，无论是天神还是凡人，在他的笔下，仿佛都沾染上了伊丽莎白时代的气息。
和《伊利亚特》中那些又唱又跳的天神与凡人不同，维吉尔笔下的人物都是静谧柔美的，如同矗立在月光中的阿波罗大理石像一般，而荷马则像是奔驰在耀眼阳光下的俊逸少年。
从《希腊英雄》到《伊利亚特》，甚至不需要花费一天的时间，但这其中的历程对于我而言，也并不那么容易。
当别人已经数次周游世界的时候，我或许正在语法和词典中苦苦寻找出路，或挣扎于可怕的陷阱之中。
这个可怕的陷阱名叫“考试”
，学校专门喜欢用它来为难那些寻求知识的学生。
像《天路历程》这样的书则实在过于漫长了，虽然它的旅途中也会意外地出现引人入胜的美好景色。
从很早之前我就接触了《圣经》，但对其内容却始终不能充分理解。
现在回想起来总觉得非常奇怪，我在很长一段时间里都无法接受它奇妙的和谐。
在我的记忆中，一个下雨的星期天早上，我曾让表姐为我阅读过一段《圣经》。
表姐在我的手上拼写了约瑟兄弟的故事，虽然在当时她认为我根本无法听懂这个故事。
事实上，我确实对这个故事毫无兴趣，那些不断重复的奇怪语言让故事显得极其不真实，而且这还是一个发生在天国里的故事。
结果，约瑟兄弟还没来得及穿着五颜六色的衣服去欺骗雅各，我就已经呼呼大睡，进入梦乡了。
我始终不明白，为什么比起《圣经》里的故事，我更加青睐于希腊故事。
莫非是因为我曾在波士顿认识了几个希腊人，却从未有缘认识希伯来人或埃及人，以至于潜意识中认为他们不过是群野蛮人，关于他们的故事也是子虚乌有。
或许正因为如此，我从不认为希腊人的姓名奇怪，却一直觉得《圣经》故事中，无论是名字还是重复的叙述方式都非常古怪。
后来，我还是有幸发现了《圣经》的光辉，之后的日子里，《圣经》逐渐成了我非常珍爱的书，我心中的喜悦和所获得的启发也随之而增多。
但实际上我从未将《圣经》完整地阅读过，因此，对于其中的一些东西我并不认同。
尽管之后我对《圣经》所产生的历史渊源有了更多了解，但我还是无法接受其中一些丑恶而野蛮的东西。
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