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他对庶人的身份异常执着，以之为傲（17）。
在流亡途中，吴承恩曾多次试图授予其长生之法，均遭到法智婉言谢绝，理由除了个人志向外，还包括吴承恩的饮血需要等（18）。
法智的这份执着为他带来了严重的伤害，却因此成就了吴承恩，不仅让他重新抖擞精神，还让他确立了后半生的志向。
秦夏之战总共持续了六年。
在第三年夏至，二人被夏军俘获，强征入伍。
这支军队以步兵为主，采用了欧阳宁的策略，吴承恩因此得以“与智同途”
。
然而在与夏军交战时，部队却遭遇了秦国的自行战车。
法智为了保护吴承恩，被车轮轴承上安装的卷镰斩断了左臂。
夏军几乎全军覆没，二人落水，得以幸免于难。
对此后发生的事，《汝忠杂记》记载有三。
其一是“百里无人。
引火止血，哭声震天”
。
其二是法智高烧不退，吴承恩欲以长生之法化解危机，却被其断然拒绝，称“士死节，庶何辞！”
吴承恩只得凭借对年轻时家族产业的依稀回忆“寻草乌、陀罗以镇痛”
。
第三段记载与前两段稍有脱节，讲述了法智痊愈后二人的经历。
吴承恩仅书“豁然开朗”
四字。
法智则在注解中指出：是夜，皓月当空，吴承恩酒醉落水，上岸后，对月大哭。
这并非身临绝境的哭号—三份记录实际上暗含着吴承恩精神思想的重大转变。
“士死节，庶何辞！”
法智的六字真言一语道破天机。
上苍面前，众生平等。
悟出了这番道理的吴承恩，最终立下了“人道如水，天道恒常。
故以史为鉴，为天下文”
的志向。
竟宁四年五月，他重拾尘封数十年的《长生志》，再次上路。
重修的《长生志》与早前的淮南篇差别迥异，最大的不同在于吴承恩此番格外注重长生之法在演化过程中的内在规律。
这让修史工作变得难上加难，再加上交通不便，仅考据便耗费了吴承恩的大量精力。
最终，就连《汝忠杂记》也转由法智代为记述（19）。
《长生志》奠定了吴承恩史学家的名望，不仅成为为他正名的重要工具，还成为《西游记》的重要设定参考。
不过，由于其内容过于庞杂，在此不做赘述。
战争结束了。
时代已经忘记了沦落天涯的史官。
夏光武帝继位，国号庆阳。
《天时法》颁布，这个国家的官僚体系内首次出现了由庶人掌管的部门。
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