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2．新的发展
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反抗是迟早要开始的，袁枚重建晚明的性灵说，创作大量爱情、艳情作品。
小说的黯淡局面也突然被破除，《红楼梦》和《儒林外史》两部巨著现身。
《儒林外史》是畅快的讽刺小说，结构精心，但淡化情节，精确的白描细节体现了沈从文说的创作要领：贴着人物去写。
至于《红楼梦》，改变了白话小说的说书传统，叙事者角色化，将北方口语和古典书面语结合得炉火纯青。
鲁迅说它把“传统的思想和写法都打破了”
。
诗人顾城说，《红楼梦》里，人无论好坏，只论清浊——其中的女儿性恰恰体现了中国人对于人性和佛性这种和谐的最高梦想。
词在经历了元明的衰落后，也有转折，朱彝尊、陈维崧再次将词推崇到和经、诗并列的位置，满族词人纳兰性德以爱情词见长，自然清新，王国维甚至说他“北宋以来，一人而已”
。
《楚辞》、志怪传奇的脉络永不断绝，蒲松龄的《聊斋志异》，有将近五百个短篇。
在他的世界里，人穿梭天界、地狱、梦境，而神仙狐鬼也具有人的情感，虽然还有强烈的现实感，还有世情百态、悲欢离合，但恢复了些神话时代的纯真。
儒家道德长期不能处理，但又在人间挥之不去的灵魅，《聊斋志异》让它们充分显形。
沈德潜尊唐抑宋，他编选了《古诗源》《唐诗别裁集》等，树立学习古诗的范本。
诗歌创作上最为优异的应属黄景仁（字仲则），他的诗始终有清醒、沉痛的意识。
文学作品选录：
《儒林外史》（摘句）吴敬梓
他娘捏一捏身上，见他穿着极厚的棉袄，方才放心。
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