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3．反切法
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反切又称反语、反言、反音，或简称反、翻、切，是用两个字给一个字注音的方法。
如：“冬，都宗切。”
“东，德红切。”
“反，甫晚切。”
第一例的意思是“都”
字的声和“宗”
字的韵（含声调）相拼，就是“冬”
字的读音（如按现代汉语读音来讲就是d+ōng=dōng）。
因古书直行上下书写，所以前一个字“都”
叫反切上字，简称切上字、上字。
后一个字“宗”
叫反切下字，简称切下字、下字。
被注音的字“冬”
，叫被切字。
东汉初年佛教传入中国。
佛经原是古代梵文写的，而梵文是拼音文字。
外国僧人学习汉语、翻译佛经，或者中国人学习梵语、翻译佛经，以及佛教徒朗读佛经，都会注意字音的问题。
在这种背景下，尤其是在梵语拼音的直接启发下，人们发明了反切法给汉字注音。
唐代陆德明、张守节认为三国魏孙炎创造反切，《经典释文·条例》说：“古人音书，止为譬况之说，孙炎始为反语。
魏晋以降，蔓衍实繁。”
这是传统说法。
而据章太炎、吴承仕等人考证，东汉服虔、应劭时代就产生了反切。
早期的反切有很大局限。
反切上、下字都有多余成分，拼合时有困难。
反切用字较为随意，用字数量过多，难于掌握；《广韵》有反切上字四百多个，表示d的有“都、丁、多、当、得、德、冬”
七个字。
更有些窄韵借用邻韵的字作反切下字，一般人难以掌握。
从《集韵》以后，各家韵书不断对反切进行改良。
到清代李光地等人的《音韵阐微》和刘熙载的《四音定切》时，反切达到了成熟期。
旧版《辞源》《辞海》的反切注音基本上是依据《音韵阐微》。
民国二年（1913）国音统一会审音也是以《音韵阐微》为蓝本，后来体现在《国音字典》里。
不过，因为是以字注字，跟譬况法、直音法一样，反切始终也不能解决方音、古今音带来的问题。
反切的实质是对汉字字音的分析，这是汉语音韵学发生的重要标志之一。
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