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然后考虑一下劳动者中真正提供必要服务的是多么少。
一切事物都可以用金钱衡量的社会，造成了许多工作岗位既无用又多余，并且仅仅为荒**无度的生活提供支持。
如果这些劳动者仅仅去做满足生活需要的工作，商品的生产量将会非常大，将导致商品价格下降，工人难以通过做工维持生计。
并且如果所有在懒惰和闲散中消磨生命的人（他们每个人消耗别人的劳动相当于两个劳动的男人的消耗量）都被委派去劳动、去做有益的工作，那么很容易想象，只需要一点儿时间便足以生产出富余的生活必需品和生活便利品。
后一种情形在乌托邦中得以证实。
在那里，无论男女，只要适龄、健壮就都要参加劳动，每一座大城市及其周边地区被准许豁免的不足五百人。
甚至是菲拉克，即使获得了法定豁免，但仍不会利用特权，而是以身作则，主动带领人民参加劳动。
也有的人在经过了神职人员的推荐以及菲拉克们的秘密投票之后，可以获得豁免，以便他们专心进行学术研究。
但是这类人如果做了任何辜负大家期待的事，就会被强迫回去进行体力劳动。
有时会有这种情况出现，一个像机械一样劳动的人利用业余时间钻研学术、孜孜以求，获得了显著的成果，那么他可以从他原有行业中被释放出来，跻身做学问之人的行列。
乌托邦正是从这批有文化的人之中，选出他们的大使、神父、传道者以及总督，过去叫巴桑[12]，现在称为阿丹麦[13]。
绝大多数百姓都既不懒惰，也不从事没有意义的工作，可想而知，他们可以制造出多少好东西，而且还花费了最少的时间。
除此之外，他们不像其他国家，在必要的技术上花费太多人力、物力，这也是一个优势。
我们建造或者维修房屋需要大量的人力，因为经常有这种情况：原本是父辈经营的房产，而他的后代不知爱惜财力、人力而将其荒废，导致原本只需要一点儿花销就可以维修好的房屋，要花大价钱重建。
而且，还频繁地发生这种情况：一个人花费大量的财力建造一座房子，而另一个自认为有更好的装饰创意的人并不把它放在眼里，然后这个人任它毁坏，而花费更多的钱再重新建房子。
但在乌托邦，由于一切都被管理得井井有条，因此很少圈划新的土地去建房子。
他们不仅时常修缮他们的房子，而且往往未雨绸缪，因此他们的房子只需要花费很少的劳动就可以维持很久。
建筑工人时常无事可做，除了时常劈砍木材、修正石料，为了有朝一日需要兴修土木时，可以迅速建好房屋。
同样地，关于服装他们也花费特别少的劳动力。
当他们工作时，他们穿可以经用七年的皮制衣服。
当他们出席公共场合时，他们在外面套上可以遮住工作服的外套。
并且所有人的外套颜色都是相同的，是羊毛本来的颜色。
由于他们对羊绒的需求量比其他任何地方都少，因此羊绒的价格也更低。
他们更多地使用消耗较少劳动力的亚麻制品，对亚麻制品他们只关注颜色是否洁白，对羊毛制品他们关心它的洁净度，而并不关心布料的精细程度。
因此，在其他的国家，一个人即使有四五件不同颜色的毛衣和丝绸衣服，也都不满足，而要求高的人甚至有了十余件仍然不满足。
然而在乌托邦，人们只有一件外套，却觉得十分满意，一般可以穿两年，乌托邦人也不期望有更多衣服，因为多几件衣服，既不会更暖和，也不会更好看。
因此，他们把所有劳动力都集中在有用的工作上，并且满足于他们所拥有的较少的物资。
在所有生活必需品都库存充足时，他们偶尔会调集大量的公民来修整被损坏的公路。
如果连这种修整都不需要的话，他们就宣布缩短工作时间。
政府从来不会强迫百姓从事不必要的劳动，因为乌托邦的宪法规定要把劳动量控制在社会工作需要的范围之内，并且允许人们有足够的时间来丰富他们的精神世界，这是必要的，他们认为这才是人生的快乐所在。
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