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“所以，若要追查尸光与伤痕形成的原因，我们必须得追溯至神意审判会。
在柯尼克拉兹点燃的蜡烛中，或许算哲的幻影只向丹尼伯格夫人显露了。
支仓，偶然中出现的东西经常呈现出数字性规律，因为所谓的恒数通常是以假设为最初的出发点，之后才会决定不变的因数。”
法水的脸上闪现出奇妙的暗影，在他的阐述中，尸光问题在地理上发生了奇妙的契合。
然而，这种隔离的对比只是增加了混乱程度。
“尔后，我注意到尸光现象在天主教圣徒中的记录。
《圣人奇迹集》中有这么一段文字，一六二五年至一六三〇年这五年间，是新旧两派纷争最严重的时期，席恩堡（莫拉维亚地区）的德伊瓦迪、齐陶（普鲁士）的葛洛哥、弗赖施塔特（奥地利高地）的亚诺登、普劳恩（萨克森领地）的穆斯哥威登，这四人的尸体均出现发光现象。
熊城，尽管这看起来是偶然的，却又存在着不可言明的巧合！
你看，若将上面这四个地点连接起来，会发现什么？是的，这会形成一个明显的矩形（见下图），并且把柯尼克拉兹事件的发生地——米亚领地环绕其中。
那么因数是什么呢？我自己虽然也越来越不明白，但是，我认为犹太人把尸体照亮这个习俗，可以看成凶手迷信的象征。”
说完，法水仰望着天花板，发出无力的叹息。
听完法水这番话，检察官的希望彻底幻灭了，他嘴角扭曲着，发出冷笑，从身后的书架抽出了一本瓦特·哈德（威斯敏斯特教堂的一位修士）的《古斯塔夫·阿道夫》，随手翻阅着书籍，在找寻着什么。
之后他手上的动作停了下来，他把手指着的书上的某部分朝向法水。
他在以此嘲讽法水的胡言乱语。
这本书中有一个故事：魏玛大公威廉·恩斯特率领的部队军纪败坏，在阿纳姆战争中溃败，并延误了对国王的支援。
然而在诺岩霍安城内因此受到责难时，威廉·恩斯特依旧是面不改色。
检察官似乎还意犹未尽，又固执地补充道：“啊！
真是一本可悲的书呢！
这该是你所独有的知识性错乱吧？你对那些令人惊叹的现象的解释过于儿戏了吧。
这种游戏式的炫耀，你认为有价值吗？如果你没办法更为精准地解释共鸣钟室的现象，就请你别再发表什么演讲了。”
“支仓，如果说凶手不是犹太人的话，那么伸子当时为何会产生强直性昏厥[133]呢？伸子是在某个瞬间变得如雕像般僵硬，所以旋转椅的位置并不重要。”
“强直性昏厥？”
检察官控制不住自己，激动地摇晃着桌子大声叫了出来，“胡说些什么！
这都是什么搞笑的诡辩！
法水，那可是极其罕见的疾病！”
“当然，这绝对是在文献中才会出现的罕见疾病。”
法水表示肯定，声音里却回**着嘲讽：“假设可以人工排列这种罕见的神经结构呢？由杜兴创造的医学术语‘肌肉失养症’你应该知道吧？歇斯底里症患者在发病时闭上眼睛，全身会产生僵硬状态，跟强直性昏厥十分相似。
就是说，除非这是犹太人的某种特定习俗，不然很难把这种病理性的杂耍动作表演出来。”
一直默默抽着烟的熊城突然抬起头来，说了一番不像是出自他口的话：“伸子和歇斯底里症？啊，你的洞察力确实很厉害，不过，还是请你把问题从精神病院转移到别处吧！”
法水却试图将病理解剖学应用在黑死馆的建筑上，以此强调其可能性的存在：“熊城，我不得不提醒你，这样的事件发生在黑死馆。
所谓的犯罪，尤其是智慧型杀人，通常不会只出于动机，还会受到内心理念的驱使。
虽然这种方式带有凌虐性质，但如此一来，也会出现因为无法从感性产生的错觉中获得释放从而受到持续性压抑的实例。
就像黑死馆这种阴郁的城堡型建筑，我一直认为它恰好具有这种非道德性，甚至自带恶魔属性。
那么，一脸正经的恶作剧的始作俑者，究竟会怎样改变人类的神经排列呢？在此正好有一个最合适的例子。”
法水提出例证，似乎是为了尽快证明自己那怪异的推论：“这起事件发生在二十世纪初的哥廷根，一位名叫欧托·普洛梅尔的来自西伐利亚的敏锐少年，就读于多明尼哥修道院附属学校。
没过多久，青春期少年脆弱的神经开始被那里低矮的波尼贝式拱廊、昏暗的光线，以及压迫感十足的建筑所侵蚀。
起初，他会偶尔看到不可思议的残留的影像——这大概是因为室内外差异悬殊的光线亮度，后来甚至逐渐出现幻听症状。
这是由于铁轨就在他房间的窗外，从旁边经过的列车的声响在他的耳朵里不断重复。
后来少年的父亲发现了儿子的症状，匆忙带他回家，于是普洛梅尔的精神才幸运地免于崩溃。
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