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第134章听说你要问剑
铁符江畔，几位高冠大袖的老夫子带头走在前方，身后是儒衫的年轻男女，显然皆是儒家门生。
队伍如同一条青色长蛇，人人高声朗诵《劝学篇》。
江水潺潺，书声朗朗。
队伍中，有位身穿红衣的年轻女子，腰间別有一只装满清水的银色小葫芦，背上背著一只小小的绿竹书箱。
过了红烛镇和棋墩山后，她曾经私底下跟茅山长说，想要独自返回龙泉郡，那就可以自己决定哪里走得快些，哪里走得慢些。
只是老夫子没答应，说跋山涉水，不是书斋治学，要合群。
其间经过铁符江水神庙，大驪品秩最高的江水正神杨花，一位几乎从不现身的神灵，破天荒出现在这些书院子弟眼中，怀抱一把金穗长剑，目送这拨既有大隋也有大驪的读书种子。
照理说，如今山崖书院被摘掉了七十二书院的头衔，杨花身为大驪名列前茅的山水神祇，完全无需如此礼遇。
可搬迁到大隋京城东华山的山崖书院，曾是大驪所有读书人心中的圣地，而山长茅小冬如今在大驪，依旧桃李盈朝，尤其是在礼、兵两部，更是德高望重。
在杨花曾经还是那位宫中娘娘身边捧剑侍女的时候，她对於仍在大驪京城的山崖书院，仰慕已久，还曾跟隨娘娘一起去过书院，早就见过那位身材高大的茅老夫子，所以才有今日的现身。
在铁符江和龙鬚河接壤的那处瀑布，早有人等候已久。
披云山林鹿书院的几位山长，还有龙泉郡太守吴鳶，袁县令，曹督造，都位列其中。
还有一位李氏老人，正是福禄街李氏家主，李希圣、李宝箴、李宝瓶三兄妹的爷爷。
元婴境修为的老人，如今已是大驪头等供奉，只是一直没有对外宣扬而已。
大驪宋氏当年对於掌握了绝大多数龙窑的四大姓十大族，有不为人知的特殊恩赐。
宋氏曾与圣人签订过密约，准许各个家族“截留”
一到三位修道之才的本命瓷，在歷代坐镇此地圣人的眼皮子底下，破例修行，並且能够无视驪珠洞天的天道压胜与秘法禁制，只不过修行之后，无异於画地为牢，不可以擅自离开洞天地界，不过大驪宋氏每百年又给三个固定的名额，悄悄带此三人离开洞天。
至於为何李氏家主当年明明已经躋身金丹地仙，却一直没能被大驪宋氏带走这桩秘事，想必又会牵扯甚广。
李氏老人到底是一位元婴地仙，遥遥便见著了自己心爱的孙女，顿时满脸笑意，怎么都遮掩不住。
只是不知为何，总觉得自己孙女还是跟当年那般不合群，独来独往的模样，可好像又有些不一样，老人突然既欣慰又失落。
小宝瓶到底是长大了，就这样偷偷摸摸长大了啊，真的是，也不跟那么疼她的爷爷打声招呼，就这么悄悄长大了。
隔代亲，在李家，最明显。
尤其是老人对年纪最小的孙女李宝瓶，简直要比两个孙子加在一起都要好得多。
关键是长孙李希圣和次孙李宝箴，由於他们母亲偏袒太过显眼，在下人眼中，双方关係似乎有些微妙，可是两人对妹妹的宠溺，亦是从无保留。
背著那只老旧小巧的小竹箱，李宝瓶独自走在水浅但流水声却比江水更响的龙鬚河畔。
队伍不远处，与两个好友一起的李槐，还有正与一位书院先生言语交流的林守一，也都背著样式相仿的竹箱。
三只竹箱，都是出自一人之手，不像才怪了。
只不过李宝瓶那只做得最早，材质却最普通，只是最寻常的青竹，而林守一和李槐的是过了棋墩山之后，陈平安用魏檗的奋勇竹打造而成，这么多年过去，依旧顏色翠绿欲滴。
至於最后在大驪关隘那边才第一次与陈平安相逢的於禄和谢谢，可就没有这份待遇了。
大驪北岳正神魏檗並未出现，圣人阮邛也没有露面。
一位曾经与茅小冬拍过桌子，然后被崔东山谈过心的山崖书院副山长，有些皱眉。
大驪此举，合理却不合情。
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分量最重的两位，都如此无视了山崖书院。
关键是林鹿书院也好，郡城太守吴鳶也罢，好像都没有要为此解释一二的样子。
这位出身大隋世族的副山长心中难免唏嘘，说到底，还是双方国力的此消彼长使然。
遥想当年，我大隋和那卢氏王朝山川，有多少大驪读书人慕名而来，以与两国名士有过诗词唱和而沾沾自喜。
队伍停步，书院老夫子们与大驪那些人客套寒暄。
李宝瓶瞧见了自己爷爷，这才有点小时候的样子，轻轻顛晃著竹箱和腰间银色葫芦，撒腿飞奔过去。
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