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这些孩子的爹娘道：“咱们一会儿先吃饭，现在需要做饭，家中这么多孩子娘一个人做不过来，你们要帮娘。”
然后孩子的爹娘按照年纪给孩子们分派任务，年纪大的多劳，年纪小的少劳，不管活多少都有分工，不落下任何一个孩子，不让任何一个人孩子觉得自己多余。
好在这些孩子虽然还是满脸冷漠，但好在听话，都默默行动起来。
这时候身为&039;爹&039;&039;娘&039;的工作人员就会和孩子们絮絮叨叨说些家中的家长里短，不知道的乍见还真以为这是一个正常的家庭。
每个家庭都有单独的厨房，自己做饭，这样才有更强的归属感。
当然所有家庭做的饭菜也不大一样，不过都是一荤一素。
起初孩子们还能保持住冷脸，当闻到饭菜香就再也保持不住，频频张望。
饭好后，大家围着一张桌子坐下，孩子们新认下的爹娘会带着孩子们一起吃饭。
由于是刚聚到一起，孩子们都还很陌生，肯定会发生争抢，怕有孩子抢不到，就先给孩子们分餐。
孩子们大口吃完，孩子们爹娘又组织他们洗自己的碗，太小洗不了的也让他糊弄两下，然后会由有孩子们爹娘再洗一次。
之后又组织孩子烧水洗澡，大的给小的搓背，小的再给更小的搓背，最后一起给大的搓背，等孩子们洗干净出来，他们的关系近了不少。
再然后还由这些爹娘给孩子们剃光头换新衣服。
到了这时，流浪时间短的孩子基本上就放下戒心。
而后就是上课。
这本来就是学校，教室多得很，本来沈诚润想把学校分成学前班、小学班、初中班、职业教育部和大学部。
但现在所有孩子基础都一样，就暂时开了学前班和小学班，年纪太小的在学前班，其他的孩子都在小学班。
上午上课，下午就在职业教育部手工劳作，算作半工半读。
职业教育部目前开设农业、养蜂、畜牧、织染和制鞋，未来还会开设照相和银行等学科。
这些学科孩子们可以自由选择，组成一个班级。
选择农业的，老师会真的分给他们一块地让他们种植。
选择畜牧的会分给他们猪仔和小鸡小鸭让养他们，其他匀是如此。
待以后他们自己赚得钱就可以拿到家里改善生活。
为了培养孩子对家庭的归属和责任感，每个家庭每月都有固定的生活费，负责这个家庭的爹娘会如实告诉孩子们每日花销。
这样孩子们赚到的钱拿回来就可以改善家里的伙食，因为赚得不同，伙食自然就不一样，孩子们住在一起就能看出差别，如此就更有家的感觉，会觉得&039;哦，我家怎么样怎么样的想法&039;。
长此以往潜移默化下，他心中就有了家的概念，有了亲人间互助的那种亲情。
家的感觉更加真切。
作者有话要说：香山慈幼院|
红叶林中永远的家
北京香山如今是旅游胜地，但在上世纪二三十年代，它几乎是慈善教育的代名词。
发起这项事业的是熊希龄。
他是晚清翰林，主张维新立宪，1913年当选中华民国总理，因不满袁世凯□□，不到半年就愤而辞职，彻底退出政坛。
当时他已经44岁，本打算在天津隐居终老，但1917年夏，直隶一场大水灾改变了他的后半生。
看到大批儿童和父母失散，甚至很多家庭把孩子扔在街头插标贩卖，熊希龄忍不住悲叹：“可怜这些孩子，他生下来并无罪恶，为何遭此惨累呢？”
熊希龄回到北京，主持水灾督办处，同时利用自己的声望和资源成立了两所临时慈幼局，一所男校，一所女校，委托好友英敛之收留一千多名流浪儿童。
灾情缓解后，大部分孩子被父母认领回家，但还有二百多个孤儿没有亲人来接走。
熊希龄决定，将临时学校扩建，开办慈幼院。
北京城内没有可以开设慈幼院的大片土地和房屋，经时任大总统徐世昌斡旋协商，前清内务府同意，出让废弃的香山皇家园林静宜园，即今天的香山公园。
1920年10月，香山慈幼院开张，熊希龄任院长，他同时也是世界红十字会中华总会会长。
熊希龄希望香慈能够成为一所先进的现代学校，而不是儿童收养院。
他邀请蒋梦麟、胡适、李大钊、张伯苓等数十位著名教育家担任香慈评议会的评议员，还与蔡元培、陶行之等研究如何改进香慈教育。
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